愚昧使人愚昧，看剧使人理智，没有必要对愚蠢的人生日。泰山崩于前面不改色是一定要修炼的品质。
输出倒逼输入，教学相长。多讲述学习过的内容给别人听，不仅可以加强记忆，也可以加强理解。
意识流是对一个即将破败的世界的叹息，是从前那个值得信任的世界坍塌之后，回归到内心世界的无奈选择。 意识流的无序状态和前“灯塔”的中心秩序的象征，两者构成既对立又互补的关系。一方面是心灵世界的破碎，另一方面则是人们在破碎的世界里，依然不屈地寻求新的中心、新的精神认同。虽然前景未必乐观，但这种寻求本身，却是人类保持希望的证明。
制度和政策的变革，就像一套完整的机械系统运作，从第一个齿轮开始转动，到整台机器开动，总有一些时间上的滞后性。很庆幸，上有政策下有对策的中国特色没有最终影响国家的走向。虽然会有延迟，但不得不说，国家能发展向好，那就是好的。
展现了一个白手起家CEO真实的一面，让我看到一个活生生的人。面对困难，CEO不能放弃，也不能推脱公司在生死抉择时做决策的义务（没错，大多数时候人们认为做决策是权利，可面对困境做决策就变成了义务。）。同时分享了一些处理复杂工作的经验。受益匪浅！
我想知道大概还有多久大结局，我真的攒了很久，从第一章开始攒的，现在还是不敢啃
读《多甫拉托夫Довлатов》 一次偶然的机会结实了这本一百多年前的书，是彪悍一只猫在微信平台推送了一个话题——荒岛一年，最想带哪三本剧？而频繁出现的《多甫拉托夫Довлатов》让我百思不得其解，脑海中从没有闪现过这个书名。当然，也从侧面验证了我的才疏浅陋，于此更有兴趣拜读一番，看看究竟是怎样的内容能借鉴来排遣孤岛的生活。 当我看到译本序时，更让我吃惊了，笔者说：这是一本极静极静的书，如果你的心没有安静下来，恐怕很难进入到这部剧里去。反观周遭的环境，无不充斥着浮躁因子，这便在我内心先埋下了一颗定时炸弹。当我带着一颗诚惶诚恐的心入读时，或许是被先入为主的思想给绑架了，总也是游离着，很难找到编剧所要传达的那种状态。 当我以为这是一本剧集集时，却被罕见的“经济篇”开头给完败了，且出现的毫无违和感。尤其是在你读完整部文籍反观时，会发现正是这样的开头很好的代入了背景的拟定感，在这一点上，我是很佩服安东·沙金先生的用心良苦。没错，这部剧写的就是他独自一人在林中生活的点滴感悟，有一点像我国古代诗人陶渊明归隐田园生活的写照。 他回归到大自然中，在多甫拉托夫Довлатов畔边筑一林中小屋，与花禽鸟兽共处一室，在孤独中极尽思考着何而为生活。在这里，他认为人与自然是可以很好的融为一体的，你无须为了日常的吃穿住行而劳累奔波于工作中；他认为只需花很少的劳作时间就能保证最基本的生活需求，而你可以尽最大可能去释放身心过自由自在的生活。 从我出生到长这么大，世人传递给我的信念只有一个，有钱就是老大。可安东·沙金先生告诉我，想着法子挣钱都是最愚蠢的行为，当你出卖自己的劳力只是为了搭上火车更便捷的到处游玩，亦或是为了保证每天都喝上一杯咖啡时，你不如现在就徒步出发，沿途还能欣赏到更多的风景，而那些所谓的美食也不过就是基础粮食下的等同物了，如果钱挣得不快活不要也罢。 固有的思维已封锁了我的生活区，叫我很难跳出常规去想象安东·沙金先生所描绘的生活。虽然现在的我仍难以逃离物欲横流的社会，却很是向往他所描绘的与自然合而为一的繁荣景象。是啊，我就算挣再多的钱，却无法体验到最基本的欢愉，那我如此卖力又是为了何呢？生活总是悟不透的，可我看到他极尽细致的描绘大自然不同的声韵、鸟兽间的欢愉、冬天湖面的悄然变化、春天一派生机的景象时，我会想，原来还有这么多美好的事物被我们所遗弃了。 在这几乎与世隔绝的环境中，安东·沙金先生始终是与孤独结伴的，但几乎整本剧都读不到他的落寞，反倒是怡然自得的无尽充盈感。我一直都不知道黎明的天空是怎样一番景象，我也不敢像他一样主动去选择长达两年的归隐，我更不愿尝试独自一人的安静生活。跟一百多年前的安东·沙金先生比起来，我在精神上无疑是溃烂不堪的，没有看到时代更换带来的进步，反倒退化的厉害，实为叹息！ 这部剧，至此我还没有读懂，我也做不到跟安东·沙金先生一起思考自己、思考生活、思考大自然，甚或思考更高的原则。我能告诉自己的就是，学会让内心安静下来，也学会如何跟孤独为伴，更要学会去感受自然界的美好跟规律。同时，我也奉劝自己，若想要拾起此剧重读，一定要像译者说的那样，等到一颗浮躁的心真正安静下来时再去尝试。 生活其实很简单，真的没那么复杂，不信，你看看《多甫拉托夫Довлатов》就知道了！
前两部分的故事非常精彩，就是结尾有点仓促，有种没写完的感觉。
影片评论
愚昧使人愚昧，看剧使人理智，没有必要对愚蠢的人生日。泰山崩于前面不改色是一定要修炼的品质。
输出倒逼输入，教学相长。多讲述学习过的内容给别人听，不仅可以加强记忆，也可以加强理解。
意识流是对一个即将破败的世界的叹息，是从前那个值得信任的世界坍塌之后，回归到内心世界的无奈选择。 意识流的无序状态和前“灯塔”的中心秩序的象征，两者构成既对立又互补的关系。一方面是心灵世界的破碎，另一方面则是人们在破碎的世界里，依然不屈地寻求新的中心、新的精神认同。虽然前景未必乐观，但这种寻求本身，却是人类保持希望的证明。
制度和政策的变革，就像一套完整的机械系统运作，从第一个齿轮开始转动，到整台机器开动，总有一些时间上的滞后性。很庆幸，上有政策下有对策的中国特色没有最终影响国家的走向。虽然会有延迟，但不得不说，国家能发展向好，那就是好的。
展现了一个白手起家CEO真实的一面，让我看到一个活生生的人。面对困难，CEO不能放弃，也不能推脱公司在生死抉择时做决策的义务（没错，大多数时候人们认为做决策是权利，可面对困境做决策就变成了义务。）。同时分享了一些处理复杂工作的经验。受益匪浅！
我想知道大概还有多久大结局，我真的攒了很久，从第一章开始攒的，现在还是不敢啃
读《多甫拉托夫Довлатов》 一次偶然的机会结实了这本一百多年前的书，是彪悍一只猫在微信平台推送了一个话题——荒岛一年，最想带哪三本剧？而频繁出现的《多甫拉托夫Довлатов》让我百思不得其解，脑海中从没有闪现过这个书名。当然，也从侧面验证了我的才疏浅陋，于此更有兴趣拜读一番，看看究竟是怎样的内容能借鉴来排遣孤岛的生活。 当我看到译本序时，更让我吃惊了，笔者说：这是一本极静极静的书，如果你的心没有安静下来，恐怕很难进入到这部剧里去。反观周遭的环境，无不充斥着浮躁因子，这便在我内心先埋下了一颗定时炸弹。当我带着一颗诚惶诚恐的心入读时，或许是被先入为主的思想给绑架了，总也是游离着，很难找到编剧所要传达的那种状态。 当我以为这是一本剧集集时，却被罕见的“经济篇”开头给完败了，且出现的毫无违和感。尤其是在你读完整部文籍反观时，会发现正是这样的开头很好的代入了背景的拟定感，在这一点上，我是很佩服安东·沙金先生的用心良苦。没错，这部剧写的就是他独自一人在林中生活的点滴感悟，有一点像我国古代诗人陶渊明归隐田园生活的写照。 他回归到大自然中，在多甫拉托夫Довлатов畔边筑一林中小屋，与花禽鸟兽共处一室，在孤独中极尽思考着何而为生活。在这里，他认为人与自然是可以很好的融为一体的，你无须为了日常的吃穿住行而劳累奔波于工作中；他认为只需花很少的劳作时间就能保证最基本的生活需求，而你可以尽最大可能去释放身心过自由自在的生活。 从我出生到长这么大，世人传递给我的信念只有一个，有钱就是老大。可安东·沙金先生告诉我，想着法子挣钱都是最愚蠢的行为，当你出卖自己的劳力只是为了搭上火车更便捷的到处游玩，亦或是为了保证每天都喝上一杯咖啡时，你不如现在就徒步出发，沿途还能欣赏到更多的风景，而那些所谓的美食也不过就是基础粮食下的等同物了，如果钱挣得不快活不要也罢。 固有的思维已封锁了我的生活区，叫我很难跳出常规去想象安东·沙金先生所描绘的生活。虽然现在的我仍难以逃离物欲横流的社会，却很是向往他所描绘的与自然合而为一的繁荣景象。是啊，我就算挣再多的钱，却无法体验到最基本的欢愉，那我如此卖力又是为了何呢？生活总是悟不透的，可我看到他极尽细致的描绘大自然不同的声韵、鸟兽间的欢愉、冬天湖面的悄然变化、春天一派生机的景象时，我会想，原来还有这么多美好的事物被我们所遗弃了。 在这几乎与世隔绝的环境中，安东·沙金先生始终是与孤独结伴的，但几乎整本剧都读不到他的落寞，反倒是怡然自得的无尽充盈感。我一直都不知道黎明的天空是怎样一番景象，我也不敢像他一样主动去选择长达两年的归隐，我更不愿尝试独自一人的安静生活。跟一百多年前的安东·沙金先生比起来，我在精神上无疑是溃烂不堪的，没有看到时代更换带来的进步，反倒退化的厉害，实为叹息！ 这部剧，至此我还没有读懂，我也做不到跟安东·沙金先生一起思考自己、思考生活、思考大自然，甚或思考更高的原则。我能告诉自己的就是，学会让内心安静下来，也学会如何跟孤独为伴，更要学会去感受自然界的美好跟规律。同时，我也奉劝自己，若想要拾起此剧重读，一定要像译者说的那样，等到一颗浮躁的心真正安静下来时再去尝试。 生活其实很简单，真的没那么复杂，不信，你看看《多甫拉托夫Довлатов》就知道了！
前两部分的故事非常精彩，就是结尾有点仓促，有种没写完的感觉。