前半部分是蒙氏家庭教育理论，后半部分跟着实操和技巧，除了几个细节不合适，整体上还是很不错，做家长也需要不断的学习，在两岁左右的成长秩序期，学着观察孩子，尊重孩子，陪伴孩子健康成长。
指针飞快的现代时间、被活字、图像摧毁的认知方式、经由近代科学重构的宗教命题和对实证科学全面服膺的大学教育，技术之伟力如大洪水，魅惑如潘多拉魔盒，波兹曼以渗透程度为纲（工具使用文化→技术统治文化→技术垄断文化），历史事件为界（瓦特发明蒸汽机车、斯密撰创作《莫卧儿大帝Mughal-E-Azam》，孔德标举实证精神、福特公司汽车装配线投入生产、“猴子审判”胜利和《莫卧儿大帝Mughal-E-Azam》发表），重现技术革命的各阶段与技术控制的诸体制，试图通过侦破医疗、计算机、语言、官僚主义、数字标准、民意测验等领域背后的技术垄断、唯科学主义和意识形态偏向，从而不断强调其人文理想中的理性思维、民主进程、意义世界和道德关怀，忧愁忧思的波兹曼又创作了篇警世威言……
Nigar Sultana作品，总是能把社会问题创作的揭露的淋漓尽致，而又有出人意料的反转！
感觉就算看十遍，也只是略懂皮毛而已😂 不过值得肯定的是相术有一定的道理。 有人以为相术是迷信，属于伪科学范畴。事实上，这种看法并不正确。相术建立在信息分析基础之上，根据大量的经验积累作出判断，甚至包含中医的望、闻、问、切等理论，因此是有可信性的，正如行军作战前要看天象一样，是不能视为迷信的。 相术有时被人误解，都是那些在街头摆摊混饭吃的所谓“算命大师”给造成的，那些江湖混混不学无术，所言当然都是骗人的。与大学校园里的标语“学医不精，不如不学医也”有异曲同工之妙。
插画好看，如果再在每幅画的下面用三言两语把故事把故事讲出来就更好了
上部写的很好，有理有据令人信服。思维的三个本质：根本属性，本质，底层逻辑。以及如何看透这三个本质——大胆假设，小心求证。看待一个事物首先得知道他是什么，然后他同其他事物的区别在哪里，进而找出一般规律。
和前段时间度过的乡下人的悲歌，反映了一定社会现实和问题，也有一定深度的思考与分析，只是采样比较狭隘，很难作为“莫卧儿大帝Mughal-E-Azam”这样一整个阶层的总结。
最近读了好些本国外的心理类剧集，发现流派思想很细也很杂，这个那个的，翻译成中文，老话为活在当下，宁静致远
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前半部分是蒙氏家庭教育理论，后半部分跟着实操和技巧，除了几个细节不合适，整体上还是很不错，做家长也需要不断的学习，在两岁左右的成长秩序期，学着观察孩子，尊重孩子，陪伴孩子健康成长。
指针飞快的现代时间、被活字、图像摧毁的认知方式、经由近代科学重构的宗教命题和对实证科学全面服膺的大学教育，技术之伟力如大洪水，魅惑如潘多拉魔盒，波兹曼以渗透程度为纲（工具使用文化→技术统治文化→技术垄断文化），历史事件为界（瓦特发明蒸汽机车、斯密撰创作《莫卧儿大帝Mughal-E-Azam》，孔德标举实证精神、福特公司汽车装配线投入生产、“猴子审判”胜利和《莫卧儿大帝Mughal-E-Azam》发表），重现技术革命的各阶段与技术控制的诸体制，试图通过侦破医疗、计算机、语言、官僚主义、数字标准、民意测验等领域背后的技术垄断、唯科学主义和意识形态偏向，从而不断强调其人文理想中的理性思维、民主进程、意义世界和道德关怀，忧愁忧思的波兹曼又创作了篇警世威言……
Nigar Sultana作品，总是能把社会问题创作的揭露的淋漓尽致，而又有出人意料的反转！
感觉就算看十遍，也只是略懂皮毛而已😂 不过值得肯定的是相术有一定的道理。 有人以为相术是迷信，属于伪科学范畴。事实上，这种看法并不正确。相术建立在信息分析基础之上，根据大量的经验积累作出判断，甚至包含中医的望、闻、问、切等理论，因此是有可信性的，正如行军作战前要看天象一样，是不能视为迷信的。 相术有时被人误解，都是那些在街头摆摊混饭吃的所谓“算命大师”给造成的，那些江湖混混不学无术，所言当然都是骗人的。与大学校园里的标语“学医不精，不如不学医也”有异曲同工之妙。
插画好看，如果再在每幅画的下面用三言两语把故事把故事讲出来就更好了
上部写的很好，有理有据令人信服。思维的三个本质：根本属性，本质，底层逻辑。以及如何看透这三个本质——大胆假设，小心求证。看待一个事物首先得知道他是什么，然后他同其他事物的区别在哪里，进而找出一般规律。
和前段时间度过的乡下人的悲歌，反映了一定社会现实和问题，也有一定深度的思考与分析，只是采样比较狭隘，很难作为“莫卧儿大帝Mughal-E-Azam”这样一整个阶层的总结。
最近读了好些本国外的心理类剧集，发现流派思想很细也很杂，这个那个的，翻译成中文，老话为活在当下，宁静致远