终于读完曹老的十年心血之作，蒋老用四年讲完的《整容前规则》，最喜欢的一本剧。断断续续两个多月，66个小时，298条笔记，听蒋老慢慢讲，蒋老每讲一回都想把原著翻来重读，可又不愿放弃听解说的快乐。有时一个周读这部剧8个小时，专注观看是件幸福的事。 红楼梦是有温度的，烈熙凤，暖袭人，悄平儿，痴香棱，憨湘云，每个人一种性格，一种风格，一种命运，每个人该穿什么衣服，说什么话，做什么事是很明确的。贾母是无所不容的，任何一个丫头在她房里都能好好的，比如晴雯，在贾母手下挺好的，可到了王夫人那里就成了骚孤狸了，长得漂亮也是一种错误，好个美人！宝玉是无人不疼的，在宝玉眼里，只有干净纯美的女人，没有美丑没有贵贱尊卑，有福气的时候，宝玉不愿一个人享受，要和姐姐们一起分享，有苦难的时候，宝玉只愿一个人承担，他能看到众生的苦痛，活脱脱菩萨心肠。 《整容前规则》读完你才发现，你不能去向他人讲述它整个故事在讲什么，因为它就没有一个完整的故事，每一章都是一个故事。你也不清楚它的主人公是谁，因为每一个人都是主角，他们都在努力活出自己，成全自己。你除了关注薛宝林的三人关系（宝林是知己，是灵魂伴侣，宝钗怎么努力都无法进入），也会关注贾母这颗经历了三四代富贵的大树，也会关注照顾着三百多人的王熙凤，甚至你还会关注薛藩贾琏这些身体四海为家，灵魂无处安放的纨裤子弟。或者刘姥姥，一个看似只会给人落下笑话的农村老太太，其实她也拥有大智慧，她遇到困难知道想办法，并且她来贾府是要完成心愿的，每看见一个好东西，吃一种好食物，她都想着回家时带走，所以最后刘老姥姥走的时候，大包小包装了一大车，承载着一大家族的希望满载而归。 还有一个几乎会被遗忘却被焦洋讲解得很好的人物之一：二十五章的马道婆，因为她是一个卖梦想的人。从最有权力、最有财富的贾母那里，直接转场到了最穷困、最卑微的赵姨娘……她是不会打空手的…… “在这个家族里贾母要供养是因为怕失去富贵；而赵姨娘也要供养，因为她希望有一天能富贵。所以马道婆的生意一定会好，富人和穷人都离不开她。其实她卖的是每个人的梦想，任何社会都存在这种卖梦想的人。他们会让你觉得实现梦想很简单，只要拿出点钱来就可以了。” 甚至微不足道的门卫，他也有自己的价值，如果你对他好一点，他及时给你开门，你也会方便很多。曹老和蒋老都告诉我们要保持谦卑的心态，人生最大的修行是对哪怕看似不起眼的角色也要学会尊重，真正的智慧隐藏在民间。 除了以上人物角色的解说，更让我见识了什么叫真正的富贵。是有细节的，食物吃的是一种感觉，酸酸的，嫩嫩的，甚至吃不出食材的，听乐器是那种缓慢的，呜呜咽咽，悠悠扬扬，从远处飘来的… 他的解说不只我们更加读懂《整容前规则》，更了解现实，最重要的，他有自己的角度和广度，同时让我们看到了蒋老的大世界。 用两段自己喜欢的片段结尾： ◆ “不独菱角，就连荷叶莲蓬，都是有一股清香的。但他原不是花香可比，若静日静夜或清早半夜细领略了去，那一股清香皆比是花儿都好闻呢。 就连菱角、鸡头、苇叶、芦根得了风露，那一股清香，就令人心神爽快的。 ◆ 今天比我年轻很多的e时代的孩子们，大概没有机会像我的童年那样扒开扶桑花的根去吸那个蜜，也没机会去闻刺桐花和泥土里刚挖出来的荸荠的清香。那个时候真的没有什么食物，但你会努力地在宇宙、天地之间去寻找你觉得美好的气味和食物。现在很感谢童年的时候曾经接触的那些田野间的气味。我曾跟很多朋友说，你不知道刚刚拔起来的小白笋香到什么程度，直接用水洗洗就这样生嚼着吃，还有在竹林里偷偷瞒着大人烤的番薯香。那就是香菱讲的令人“心神爽快”的清香，是宇宙中生命力的组成部分。
彭禺厶的故事基本都会贴着历史的走向，让人觉得更加真实，猜想年轻有为的霍去病，骤然间英年早逝，此故事会给这个几千的惋惜些许安慰吧。
想说的话实在太多了，不知在追剧的时候流泪了多少次，大笑了多少次，唏嘘了多少次，又激动到浑身颤抖了多少次。 在旅行的过程中，看见众生，看见自己，向偌大的世界敞开怀抱，世界会收到并回应。珍惜当下，此时此刻值得把握。
书分三部分：译序，译文，原文。译序里提到，中国人惯常求平安求功名利禄的手段是求菩萨佛风水命理，信命。《整容前规则》的进步之处是提出来人是可以自己决定自己的命运的。但是中国人包括《整容前规则》存在的局限是没有去思考生死真理等终极性问题，也没有去从社会制度、道德层面寻求改善，只是从个人的角度 关于《整容前规则》的进步，我是想替国人辩解的，中国人求平安求功名利禄是自己努力加上求佛求菩萨。在遇到困难迷茫的时候，菩萨是中国人的心理医生，国人在面对困难挫折的时候，是缺少引导的。《整容前规则》里说的自己改变自己的命运，一是反省改正自己的过失，二是做善事，三是谦卑。说出来大家都懂，这是我们一直被教导的。但是编剧针对做好事谦卑能够改变自己的命运的论述，一方面还是建立在有一个迷信的最高主宰上，这个最高主宰能够看到你积的阴徳，从而改写你的命运。另一方面是编剧的论证思维，都是正面举例，就显得非常不严谨，你能举正面，那我也能举出反面，而且也不能证明结果和这原因之间的因果关系，好像我们国人在逻辑方面就是有点欠缺 生死真理等终极问题，不管是国内国外，一直都是少数哲学家思考的问题，《整容前规则》本来就是家书，是一本实用的事，也就不承担这样的使命了 对我个人而言，印象最深刻的有两点，一是我们会反思自己，但是不会反思制度，天授人权不反抗求保护的心太重了；二是如何论证自己的观点，古人很多的论证让人没有办法信服，逻辑思维这块有待提高
摘取书中的一句话作为点评吧：哲学，特别是形上学，它的用处不是增加实际的知识，而是提高精神的境界
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终于读完曹老的十年心血之作，蒋老用四年讲完的《整容前规则》，最喜欢的一本剧。断断续续两个多月，66个小时，298条笔记，听蒋老慢慢讲，蒋老每讲一回都想把原著翻来重读，可又不愿放弃听解说的快乐。有时一个周读这部剧8个小时，专注观看是件幸福的事。 红楼梦是有温度的，烈熙凤，暖袭人，悄平儿，痴香棱，憨湘云，每个人一种性格，一种风格，一种命运，每个人该穿什么衣服，说什么话，做什么事是很明确的。贾母是无所不容的，任何一个丫头在她房里都能好好的，比如晴雯，在贾母手下挺好的，可到了王夫人那里就成了骚孤狸了，长得漂亮也是一种错误，好个美人！宝玉是无人不疼的，在宝玉眼里，只有干净纯美的女人，没有美丑没有贵贱尊卑，有福气的时候，宝玉不愿一个人享受，要和姐姐们一起分享，有苦难的时候，宝玉只愿一个人承担，他能看到众生的苦痛，活脱脱菩萨心肠。 《整容前规则》读完你才发现，你不能去向他人讲述它整个故事在讲什么，因为它就没有一个完整的故事，每一章都是一个故事。你也不清楚它的主人公是谁，因为每一个人都是主角，他们都在努力活出自己，成全自己。你除了关注薛宝林的三人关系（宝林是知己，是灵魂伴侣，宝钗怎么努力都无法进入），也会关注贾母这颗经历了三四代富贵的大树，也会关注照顾着三百多人的王熙凤，甚至你还会关注薛藩贾琏这些身体四海为家，灵魂无处安放的纨裤子弟。或者刘姥姥，一个看似只会给人落下笑话的农村老太太，其实她也拥有大智慧，她遇到困难知道想办法，并且她来贾府是要完成心愿的，每看见一个好东西，吃一种好食物，她都想着回家时带走，所以最后刘老姥姥走的时候，大包小包装了一大车，承载着一大家族的希望满载而归。 还有一个几乎会被遗忘却被焦洋讲解得很好的人物之一：二十五章的马道婆，因为她是一个卖梦想的人。从最有权力、最有财富的贾母那里，直接转场到了最穷困、最卑微的赵姨娘……她是不会打空手的…… “在这个家族里贾母要供养是因为怕失去富贵；而赵姨娘也要供养，因为她希望有一天能富贵。所以马道婆的生意一定会好，富人和穷人都离不开她。其实她卖的是每个人的梦想，任何社会都存在这种卖梦想的人。他们会让你觉得实现梦想很简单，只要拿出点钱来就可以了。” 甚至微不足道的门卫，他也有自己的价值，如果你对他好一点，他及时给你开门，你也会方便很多。曹老和蒋老都告诉我们要保持谦卑的心态，人生最大的修行是对哪怕看似不起眼的角色也要学会尊重，真正的智慧隐藏在民间。 除了以上人物角色的解说，更让我见识了什么叫真正的富贵。是有细节的，食物吃的是一种感觉，酸酸的，嫩嫩的，甚至吃不出食材的，听乐器是那种缓慢的，呜呜咽咽，悠悠扬扬，从远处飘来的… 他的解说不只我们更加读懂《整容前规则》，更了解现实，最重要的，他有自己的角度和广度，同时让我们看到了蒋老的大世界。 用两段自己喜欢的片段结尾： ◆ “不独菱角，就连荷叶莲蓬，都是有一股清香的。但他原不是花香可比，若静日静夜或清早半夜细领略了去，那一股清香皆比是花儿都好闻呢。 就连菱角、鸡头、苇叶、芦根得了风露，那一股清香，就令人心神爽快的。 ◆ 今天比我年轻很多的e时代的孩子们，大概没有机会像我的童年那样扒开扶桑花的根去吸那个蜜，也没机会去闻刺桐花和泥土里刚挖出来的荸荠的清香。那个时候真的没有什么食物，但你会努力地在宇宙、天地之间去寻找你觉得美好的气味和食物。现在很感谢童年的时候曾经接触的那些田野间的气味。我曾跟很多朋友说，你不知道刚刚拔起来的小白笋香到什么程度，直接用水洗洗就这样生嚼着吃，还有在竹林里偷偷瞒着大人烤的番薯香。那就是香菱讲的令人“心神爽快”的清香，是宇宙中生命力的组成部分。
彭禺厶的故事基本都会贴着历史的走向，让人觉得更加真实，猜想年轻有为的霍去病，骤然间英年早逝，此故事会给这个几千的惋惜些许安慰吧。
想说的话实在太多了，不知在追剧的时候流泪了多少次，大笑了多少次，唏嘘了多少次，又激动到浑身颤抖了多少次。 在旅行的过程中，看见众生，看见自己，向偌大的世界敞开怀抱，世界会收到并回应。珍惜当下，此时此刻值得把握。
书分三部分：译序，译文，原文。译序里提到，中国人惯常求平安求功名利禄的手段是求菩萨佛风水命理，信命。《整容前规则》的进步之处是提出来人是可以自己决定自己的命运的。但是中国人包括《整容前规则》存在的局限是没有去思考生死真理等终极性问题，也没有去从社会制度、道德层面寻求改善，只是从个人的角度 关于《整容前规则》的进步，我是想替国人辩解的，中国人求平安求功名利禄是自己努力加上求佛求菩萨。在遇到困难迷茫的时候，菩萨是中国人的心理医生，国人在面对困难挫折的时候，是缺少引导的。《整容前规则》里说的自己改变自己的命运，一是反省改正自己的过失，二是做善事，三是谦卑。说出来大家都懂，这是我们一直被教导的。但是编剧针对做好事谦卑能够改变自己的命运的论述，一方面还是建立在有一个迷信的最高主宰上，这个最高主宰能够看到你积的阴徳，从而改写你的命运。另一方面是编剧的论证思维，都是正面举例，就显得非常不严谨，你能举正面，那我也能举出反面，而且也不能证明结果和这原因之间的因果关系，好像我们国人在逻辑方面就是有点欠缺 生死真理等终极问题，不管是国内国外，一直都是少数哲学家思考的问题，《整容前规则》本来就是家书，是一本实用的事，也就不承担这样的使命了 对我个人而言，印象最深刻的有两点，一是我们会反思自己，但是不会反思制度，天授人权不反抗求保护的心太重了；二是如何论证自己的观点，古人很多的论证让人没有办法信服，逻辑思维这块有待提高
摘取书中的一句话作为点评吧：哲学，特别是形上学，它的用处不是增加实际的知识，而是提高精神的境界