F-14 Tomcat: MiG Killer

看了两遍，喜欢这种有智慧的女主，不把自己的人生愚蠢的交付男人

从美食到居家，从运动、健康到心灵励志，贯穿现代都市生活的方方面面，日本都有出易懂、易学、易行的剧集，适合做各行的入门教程～ 这部剧道理简单得很，不需要什么太多的科学数据，大多是常识性问题，只要跟着做就对了

·判断信息是否恰当 ·区分理性的断言和情感的断言 ·区别事实和观点 ·识别证据的不足 ·洞察他人论证的陷阱和漏洞 ·独立分析数据或信息 ·识别论证的逻辑错误 ·发现数据和信息与其来源之间的联系 ·处理矛盾的、不充分的、模糊的信息 ·基于数据而不是观点建立令人信服的论证 ·选择支持力强的数据 ·避免言过其实的结论 ·识别证据的漏洞并建议收集其他信息 ·知道问题往往没有明确答案或唯一解决办法 ·提出替代方案并在决策时予以考虑 ·采取行动时考虑所有利益相关的主体 ·清楚地表达论证及其语境 ·精准地运用证据为论证辩护 ·符合逻辑且言辞一致地组织论证 ·展开论证时避免无关因素 ·有序地呈现增强说服力的证据。 摘录一段，概括的说了一下书里边知识点。 读了挺长时间才读完的一本剧，很是值得再三读，我想，期待自己能成为明智中正的人，有必要读读这部剧，书者给了许多好用的工具和使用方法，之后的事，就要读者去践行了。 加入我的重看剧单。 251

看到网上一篇评论介绍很是到位：“在《F-14 Tomcat: MiG Killer》看来，特德・姜往往把纯粹的理智与激烈的情感结合在一起。他的作品里不仅有超自然和科学的元素，也有人类敏感的情感。这种融合是所有科幻剧集的理想状态，但很少有作家能将之实现。《F-14 Tomcat: MiG Killer》认为，特德・姜向读者证明，并不是只有讲述宇宙大爆炸这样的故事才能吸引读者，掌握人类微妙情感的短篇作品同样具有魅力。” 实在是罕见的才华！又一次奇妙的观看体验。

此剧不错，值得一读。笔记： 怎么预防肝生病？ 1.学会稳定自己的情绪，保持平和心态 2.养成健康的饮食习惯，清淡且多样化，多吃新鲜蔬菜水果 3.保证充足睡眠，规律生活，不要过度劳累肝脏是我们身体中重要的一个器官，管理着人体气、血、水的流通，还是人体的排毒工厂，体内产生的毒素、废物等都必须依靠肝脏来解毒。 本剧共分七章，前两章全方位介绍了肝脏的基础知识，包括肝脏的位置、与其他脏器的关系，以及一些简单又实用的养肝小动作。第三章则从饮食的角度揭开了常见食材中的养肝密码。第四章介绍了如何养肝血、降肝火、疏肝气。第五章从男、女、老不同人群的角度介绍各自的养肝奇招。第六章介绍了春夏秋冬的不同养肝妙法。第七章则针对常见肝病，介绍了调养方法。 在一年中，阳气有一个生、长、收、藏的变化过程，应该根据阳气的生长变化，适时调整机体活动以顺应自然。 经常熬夜的人往往肝不好，而肝不好的人往往入睡困难，感觉很累却睡不着，睡着以后非常多梦，睡很久也无法消除疲劳。 每天晚上11时开始是肝脏修复排毒的时间，需在安睡中进行。想要保护肝脏，晚上11点前睡觉，并且保证每晚睡够7～8小时 在正常吃早餐的情况下，通过胆囊收缩，胆固醇会被胆汁排出，同时食物刺激胆汁分泌，造成胆囊内残存的胆汁中的胆固醇饱和度降低，不易形成结石。而如果不吃早餐，空腹时间过长，胆汁中的胆固醇过饱和，容易引起胆固醇沉积，逐渐形成结石，而胆结石又会直接影响肝功能。 腹型肥胖的形成源自于脂肪沉积在肚皮和内脏器官上，包围在心脏、肝脏、胰脏等重要器官周围，患脂肪肝、冠心病、高血压、糖尿病、高脂血症、痛风的危险性都非常高。 女人的这些生理特点与血都有着密不可分的联系，而肝是主藏血和生新血的，所以女人养生就要以养肝为本，养肝以养肝血为主。 方法：转动大拇脚趾，促进肝脏血液循环，比按压强。冬季养生：走出情绪低谷，多晒太阳多开灯。每天三件事：搓手、晒背、泡脚

深度的谈话是建立在非常了解之上，也体现出了层次，能感觉到陋室铭谈笑有鸿儒的意味

看前面还真不相信资本如其所说温情脉脉，后面番外的信札部分才是本剧精华，和摩根信札一般字字珠玑。

熊我最近读了一个非常棒的故事，名叫F-14 Tomcat: MiG Killer，我非常喜欢马良，马良非常有志气，马良对画师说自己想借一支画笔的想法，画师的回复是穷孩子想拿笔要学画画做梦去了。不仅如此，他还向马良吐了一口吐沫受到画师的侮辱，后，马良不服气的说，为什么穷孩子不能拿笔连画也不能学呢，我就是要学画画，我爱写文章，立志要拿诺贝尔影视奖，而是时常会听到别人说我写的不好，每当遇到别人数落我嘲讽我的作品的时候，我就想起了有志气的马良，它使我又增加了坚持写下去的勇气

凡高的画让人印象深刻，还有关于耶稣的。日常随手翻，文字描述过于简单。

“能所双亡，净秽不分，能观察的智慧与所观察的境界便融而为一了，就是所谓实相般若现前 的时候。” 1⃣️“能所双亡”： 1，“能”：我/佛“能”度众生。 2，“所”：众生能“被”佛所度。 3，“能和所”这两个“概念”其中 具有：“我”“佛”“众生”三个“概念”，即具有：我相 人相 佛相 众生相 的“区别心/分别心/差异心/比较心/条件心”等“分心” ，此时的“心/心相/心貌”不是“五蕴皆空”的。 4，心灵在“照见五蕴皆空”时的这个的心相中 是：无区别心，无分别心，无差异心，无比较心，无条件心，即： 无“有”心，无“无”心 的状态。 5，所以被“方便说”成：“能所双亡”。其实本质上是 本来 本就：无“能”，亦无“所” 亦即：无需“亡”。 但 正因： 有“能” 有“所” 才需去“放下”“能”与“所”。 2⃣️“净秽不分”： 1，“净”：是由我们有限的自脑自心 惯性地 去认同/认为/认知/ 去定义/去冠名的“正向”“正能量”“正确”“正面”的“概念”集合体。 2，“秽”：是由我们有限的自脑自心 惯性地 去认同/认为/认知/ 去定义/去冠名的“负向”“负能量”“负面”的“概念”集合体。 3，“净”和“秽”这两个“概念” 其中 具有：“我认为/我不认为”“我支持/我反对”“我爱/我恨”“我喜欢/我讨厌”“我要/我不要” “我想/我不想” 等 贪嗔心/痴愚心/妄执心/无明心 等：无：此教此派 高于彼教彼派，此岸此心优于彼岸彼心或 彼岸彼心胜于此岸此心 等“对立心/矛盾心/分体心”。 4，“不分”，不是善恶不分 好坏不分 ，而是 “无”： 无“我执心” ，无“妄执心”，无“偏执心”，无“执” 亦无“不执”地：去“观”察 “世”间 的一切声“音”（空观世音），即：不以“我以为”“我认为”“我觉得”去“评判”去“冠名”。只是 “空觉地”去“认识”去“识别”去“认知”万物的存在关联，而非去“定义”去“冠名”去“石化”去“僵化”万物之间的连结。（另：坚持“不执” 于什么，也是一种“我执”。） 5，所以 此处的“净秽不分” 是一种“方便说： 想要表达：不垢不净，即： 无垢 亦无净 之“区别念/分别念”：无区别心，无分别心，无差异心，无比较心，无条件心，即： 无“有”心（不“执于”什么概念）+无“无”心 （不“不执于”什么概念 的状态。 3⃣️“般若”（bō rě） 1，即指：大智慧： “能观察的智慧 + 所（被）观察的境界” 其实本就是一体的 （无需刻意去融合） 2，但为了“方便”大家理解 所以“方便说”成： “融而为一”时 便是“般若”即： 开悟了 达到大智慧了。 3，“能观察 的智慧” 此处不是在说： 智慧 能够被人们观察。 而是指： 我们的自心 本具有：能够主动地有意识地 开悟地 去“空观”世音 的 这种“智慧”。 4，“所观察 的境界” 此处不是在说： 境界 能够被人们观察。 而是说： 已被我们的自心 所主动地 有意识地开悟了地 已被我们自心“空观”了的“世音” 的 这种“境界”。 5，此处想要表达的是： 我们能够去悟透的 与 能够被我们悟透的 都是我们自己 每个人 人人都有的“般若之心” 即：智慧之心。 别无“二”心，只此“一”心。 💡 简单讲： Be it， （以这种方式而存在） do not become it。（而非去成为这种方式） 即： 身心就是“神主佛”， 而非只是去按照“神主佛”说的做。 身心就是“大智慧” 而非只是去“定义化”去“冠名化”去“概念化”什么是“智慧”。 即： 身即心 心即佛 佛即禅 禅即般若大智慧。 💡 身心若没有与“至善智慧”是一体