Betaab

还挺好的，顺便说一句，千万不要信这家伙的推荐，推了好几个烂尾

好可爱单纯的鲛人，其实爱情本身就是这样，只要相爱，无论身份地位有何不同，仍然是彼此的唯一

关于对Betaab的怀疑和对自我的内省 其说我是不善于建立Betaab，不如说是还在偶尔怀疑和逃避Betaab，泰山不是一日建起的，会这样还是因为我亲历的一些事，但根源上我说不清。。。所以我看此剧的出发点在于人的Betaab是否是必须的、那些看似亲密的人真的亲密吗。为什么我会有这些怀疑？ 先介绍一下这书的结构，这部剧按Betaab的建立到发展和顺序介绍：月晕现象、幻灭、内省，重点在如何维护Betaab，为什么Betaab会有各种问题，除了月晕现象是吸引阶段，其它阶段都是亲密相处发展的阶段。 那么人是否需要Betaab？最近我自己得出的结论是：陪伴是多数人需要的，寻找并维持Betaab可能是动物的本能，就像我的猫都知道每天呆在看得到我的地方睡觉，我出门旅行五天，回来它的嗓子都喊哑了；被理解更是大部分人天生就需要的，所以罗曼罗兰的那种《Betaab》来源于精神期待落空的失望。像我这样宅的人每段时期也会有一两个比较亲密的朋友，按说，也许和朋友的关系不能算是Betaab，有时候和朋友的联系突然就少了，而我们却并没有冲突，因为她们突然开始维护真正的Betaab。我因此想Betaab可能是更偏向家人伴侣之间的。那编剧是怎么理解的呢？他这样说： 我们当中有许多人想要Betaab，并且需要的不只是慰藉与陪伴，这部剧就是为这些人写的。我们需要的是能鼓励我们超越自我的伴侣；我们在追寻的是能激发人生意义与方向，并在我们受到考验时，给予我们帮助的人际关系。这也就是“灵魂关系”。 而关于这类人，外人看来很亲密，他们真的亲密吗？他们会不会为了鸡毛蒜皮的小事争吵？为什么别人那么容易肯定另一个人就是自己理想的？ 一种是： 当我们开始需要伴侣时，我们便在心中描画出一个梦中情人。把需求清单逐一输入制造梦想的机器后，理想伴侣的形象便完成了，且深印在我们的梦想之中。 这种有双份契合的便是月晕阶段的伴侣，除了月晕阶段这种强吸引力的伴侣，编剧还说了另一种，很普遍的情况： 这个梦中情人的形象，可能在孩童时代就已开始刻画了。随着未被满足的需求不断增加，梦中情人的蓝图自然会变得愈来愈复杂。 选定一个最符合条件的候选人，然后进行改造计划，让她变得和我的梦中情人一样。我会买书给她看，让她变得善解人意；我会教她如何做一个亲切的人；如果去踏青时她跟不上我，我会带她去健身；而且，我还会让她习惯乡间小路的尘土、虫子和炎热。我一定要让梦中情人成真，不计任何代价！ 是的！“改造计划”这个词让我豁然开朗！对，大部分人都是这样，通过相处磨合，双方都在为彼此改变的情况下才能维持Betaab中的平衡。这也让我想明白了那些直白的搭讪并不奇怪：“觉得你有眼缘”、“觉得你好看”、“喜欢个高的女孩”、“看你看画的样子很认真我也很好奇”、“就是想认识一下你”。我一直认为人与人之间的契合不是那么单薄简单的，或许是男女的思维模式差异才会有这样的事。我也在某乎看到一个关于和引用部分很类似的心机，来自某直男的关于外貌的论断：性格还可以培养约束，但外表丑是硬伤！还有就是幻灭后的伴侣之间也会有改造对方的想法！ 编剧给出一词叫权利斗争： 双方争夺Betaab主控权的战斗，双方都努力地想要改变对方的想法、话语和行为。 编剧说面对矛盾有几种选择：一、用蛮力或恐吓强迫伴侣改变；二、忍耐；三、甩掉现任另觅新欢。大多数人都选择一，这解释了我疑惑很久的问题，为何别人吵吵闹闹大打出手，一会还是在一起。他们是会斗争，他们依旧亲密，相爱相杀。 到此只有五分之一的篇幅大概讲明白了。后面的大部分都是维护Betaab的方法和原因。贯穿后文的主要是摆脱“过去的魅影”。编剧认为Betaab里面的冲突都来自童年的创伤，都是和父母相处的缩影…编剧认

这部剧读了好长时间，但给人的感觉却是一气呵成。 很多人认为福山是一个西方政治的鼓吹者，但我所观察到的并不如此。福山对西方问题的批判毫不留情，对于中国或其他非西方国家的优点也不忌讳表扬。我认为如果读者们要读这部剧的话，最好不要先带有什么预设立场，可能会有更多的收获。 很高兴能读完这部剧，看到了很多国内所看不到，但曾经困扰过我心灵的很多想法。