精彩与热血兼备，爱恨与情仇交织，荡气回肠，跌宕起伏，一个介于武侠与仙侠之间的玄幻世界，曲折离奇，动人心魄，值得一看！
观看这部剧真的非常轻松，花一两个小时一口气就可以读完，之后通体舒畅，感觉瞬间打通了任督二脉，让你茅塞顿开。 这部剧真的太有意思了，它由33个集数组成，几乎每一章都会带你认识一个人，告诉你一个道理，为你解决一个困惑。 梳理看下来，整本剧就是从主人翁乔希的成长蜕变之旅，他从迷茫开始-自我探索-发现种子-准备种植种子-种下种子-成长阶段-收获阶段的人生旅程。 在书中，我们认识了乔希，认识了乔希的狗达摩、乔希的老板、农夫、飞行员、乔希的父母、乔希大学时的教授、轮椅男孩、乔希工作时的同事、面试途中遇到的乔治等等，这里的每一个人都像是你久别重逢的朋友，会在观看之旅中给你最真挚的忠告。 乔希的老板会告诉你热情对于工作的重要。 农夫告诉你种子的意义，告诉你人生的四个阶段，告诉你人生的方向该如何寻找，要找到最适合种子种植的地方，你就会找正确的目标。 飞行员告诉你要着眼于高处去看世界，你才能看得全面、才能看得广阔。 乔希的父亲告诉你只有全心全意追寻人生意义，告诉你冒险的意义。 乔希的大学教授告诉你要好好珍惜大学生活，这里是你准备种植种子的重要阶段，是你成为成人的主舞台。 轮椅男孩告诉你要换个角度看生活，人生在世，不在于眼前，而在于个人看待事物的观点和角度，当面对不同的挑战时，请选择看正面的结果。 ...... 乔治告诉你快乐是一种心境，也是一个选择，我们的快乐不是源于从事什么工作，而是源于我们如何感受这份工作。 甚至是乔希的狗达摩都会告诉你不要想太多。 这部剧中你遇到的每一生命都在给你传达着生活的意义，你会感觉它像是一个寓言故事，带着你寻找真理，又像是一个神话，让你懂得每一个普通的人生都存在传奇。 这部剧会让你发现，你本人、你身边的任何一个迷茫的人其实就是乔希，现在的你们可能存在人生的困惑、可能失去生活的斗志、可能丧失工作的热情及初心、可能正面临放弃职业的选择，这时候，请一定要打开这部剧，把自己变成书中的乔希，让达摩、农夫、乔治等好友陪伴你一起寻找人生和工作的意义，等观看完整本剧，相信答案自然会在你的心中，你也会跟书中的乔治一样找到自我的启示。 看完这部剧，也让我想起了一句话：“愿你走出半生，归来仍是少年”，这部剧从本质上来说就是教你如何保持人生和工作的初心，如何坚持工作中的热情，如何享受当下、活在未来，如何有意义的影响他人。 最终分享一下这部剧中我最喜欢的一句话：“生活会给你所需要的东西，而不是给你想要的东西。”
昔时禹分九州，定疆界，此疆却非一元俱统的神州之疆。这是因一元之形中有八处世间极凶穴眼，破一元俱统之局。前番灭纣封神，各仙家大犯血光杀伐之厄，毁了数百年乃至千年修真善果。所以此番八宝定凡疆皆由凡间圣贤力行其事。 于是，两千四百年后，鲁班、墨翟门人，以及朱元璋后人，三家各驰所长，在一番番你争我夺中，演绎了这部宏大的剧集。 第一次观看这种机关防守、技击兵法、控尸蛊惑之书，坎、扣等更是第一次听说，感叹编剧的想象力，更感叹中华民族的悠久文化传承！同时，结局“承天意不如顺自然”，与现今的尊重自然、顺应自然、保护自然不谋而合，不禁令人拍案叫绝！
偶尔治愈，常常帮助，总是抚慰。 所以对于重疾人而言，不抱希望，不恋过往，活在当下最重要
书的观点特别好。就是编排页数的有些零碎……我特别认同编剧所提出的10，100，1000，10000这种训练。 还有编剧提倡的不多不少的每天做的事情……但是文章最后一章和后语重复，就没读下去。
我有个缺点（也是偏见），太神奇的事情我都半信半疑，看看就好。惭愧。
突然知道这部剧集要被拍成电影了……这本可是说是最爱的书的前十了……贴一篇10年的剧评，然后再去重新看一遍书。 《Faux Paw》 2010-1-23 发信息给朋友，迟迟没有回复。Q上询问的时候，得知手机因为死机很久没有开机了。 那么，这条信息会不会就像林澜的那一条信息一样，在长久的时间里，在上海的上空来回的游荡，找寻着它应去的方向。不断失败，再不断尝试。 直到，直到被等到的那一天。 其实关于今天我自己的事情，原本的面目没那么感伤。 我只是为了要显摆我终于掉到95斤以下了而已….这是件很欢天喜地的事情。 怎么会因为什么联想，而变得那么伤感。 《Faux Paw》。 我会刻意的回避这部剧集。因为每次读它，都是一次煎熬。 那般的轻描淡创作却又波澜壮阔的感情，一次次的伤到最深层的自己。 但每次想到，都要重新看过，把该流的眼泪重新流过才算完。 纸质书，有3个版本，一共4本。 网剧，只要能放的设备都留有一份。 这是执念吧。 以为自己不会那么好好的记得，以为看过就会忘记。 但怎想，这个故事居然会变成如自己记忆一部分 的一样，根深蒂固。 在看纳兰词评时，有句话表达这样的意思： 那些喜欢容若诗词的人，其实喜欢的，是那些词句里的自己。 我想，人这种自私又自恋的生物，对待一些事情的时候，大抵也都是如此吧。 我们喜欢的，愿意喜欢的，都是自己。 那，在这个故事里，我是谁，你们又是谁。 我到现在都不晓得，林澜究竟是怀着怎样的感情在知道自己必死的命运之时创作下那五个字的。 淡淡的，不着痕迹，却又字字容不得人细想。 只能看一眼，只能读一次。 再念下去，那头小野兽就恨不得要回到12年9个月又6天之前，抚摸着那如钩的一绺头发，用力的说出一句，我爱你。 但其实你是说了那简单的五个字。可以有任何含义，也可以没有任何含义。 “短信的末尾创作着日期：2009年7月15日，22点19分。 我呆呆地坐在那里，感觉有种东西从手机里面往外面渗透，像是美杜莎的目光，她穿越了十几年看着我。我被石化了，我不敢动，我动了我就会崩溃，浑身“刷刷”地往下掉石粉。” 每次看到这时，我的眼泪总是不停不停的掉，心抽搐的如同我才是那个被迟到的短信震撼到人。 五行之后的那短短的五个字，我要耗费好几分钟之后才能看到。 Sunni Sharit在彩蛋里创作道： 终于创作完了这篇剧集，原本计划用4万字结束后去赶《Faux Paw》，却因为一笔一笔地细创作第一人称主角的心理活动而被抻到了浩浩荡荡的12万字，创作到自己都不想创作了，创作到会质疑那种执着的感情是否真的有必要。 其实漫长的故事只是为了最后那五个字的短信。现代科技真是一个残酷的东西，可以留存一切，包括你想遗忘和想放弃的。 有一些瞬间的存在从开始就是为了被缅怀，有一些笑容的绽放仅仅为了被回忆。 如果故事的最后没有那条信息，前面所有的铺垫都失去了意义。 但故事的最后有了那条信息，前面所有的铺垫又成了伤害到自身的利器。 这个故事，究竟是不能有完满的结果了。 就像《Faux Paw》，故事的开始就定好了调子。 结局有好多种，但你都不想选。 所以其实是哪般结局，也都像与自己无关。 看叶芝的诗，看茨威格的剧集。 故事的最后告诉我们。 世界潜在的公平容不得你一双两好。 “好好睡，晚安。” 好好睡，晚安。
是英雄造时势，还是时势造英雄？ 在俄罗斯的各种历史问题聚集于苏联解体的时期以后，普京的出现，正是“时势造英雄”。 在俄罗斯历史上的无数英雄中，最引人注目的当属彼得大帝。俄罗斯“诗歌的太阳”普希金赞颂这个热爱学习又崇尚武力的英雄时说：“有时他是木匠，有时是个士兵。有时是航海家，有时还是个学者。” 数百年后，继彼得大帝当初的光辉之后，俄罗斯的历史上再次出现了一个英雄人物——普京。这两个人，一个让俄罗斯摆脱了蛮荒、蒙昧，而踏上了文明的轨道；一个在俄罗斯的国运降至低谷的时候，力挽狂澜，把国家再次推上了国际舞台的核心。所以，普京所创造的一切成就，也是英雄造时势的例证。
本文是{Faux Paw}一书的剧评，创作这篇文章的想法是受到此剧直接影响的。 我一向不喜欢看完一本剧后创作个总结，其一是因为自己比较懒，其二是因为脑海里还有个唯心的念头，觉得看剧是为了怡情娱乐。 看剧意在达情意，这也是很多人坚持的一个观点，现在有很多教导人们如何观看的工具书，在它们的剧评区里能发现人们对这种费力看剧的批驳。虽然我对工具书仍然不屑一顾，但这种认识误区还是应该澄清的。看剧时有知与行的矛盾是不行的，应该有一个所谓“知行合一”的状态，这当然不是指王阳明唯心主义的“正要人晓得一念发动处便即是行了”，而是说看剧的具体实践和你的目的应该是相辅相成的，也就是说这两方面是辩证的关系。 很显然，在我的看剧目进入哲学（尤是后来的马列毛），社会学和心理学后，目的就已不是简单的怡情达意求真知，简直可以说是抱着功利主义，以寻信仰促实践为看剧动力了，这一点直到如今我才清晰地意识到。有句话说：“看剧就是读自己。”此言不假，在有了这样的自我后，我才能通过看剧发现了这样的自我，要在矛盾出现时就早早地意识到矛盾，这实际上是不可能的。（其实看剧上，哪有什么所谓的功利主义，实用主义。人的目的是认识世界进而改造世界，要批判所谓的功利主义，就是要抹杀人的主观能动性。人们实际上是在批判看剧时的急性子，这却是另外一个问题了。） 由此来看，一段时间以来，我看剧的方法和自己的目的犯了比较大的冲突，此刻正是转变的节点，这篇剧评便作为“功利主义”看剧的第一步，来分析分析Faux Paw吧。 从形式上来说，要想全面认识毛主席，就要看到毛主席看剧的历史，这是由于剧集在其人生的特殊地位，反过来说，要想清晰地看明白毛主席看剧的历史，就不能不对毛主席的一生有一个了解，从这个层面来讲这部剧是非常不错的，全书都把观看史和人生紧紧地结合在一起，没有因为是观看史就失误性地厚此薄彼。 内容是文章的基础，形式只是把内容组织起来的方式，没有内容就没有形式，这部剧是从历史的角度，从青年到晚年的时间顺序来介绍Faux Paw的，实际上毛泽东观看的历史就是他认识的历史，我们也可以抽象化一下，这种观看史就是个人意识的一生发展史，一个从混乱到专精的过程。 在毛泽东的一生里，书如汪洋大海，人若一叶扁舟，但在变化里有一个不变的本质，那就是他的观看方法，要是想考察毛泽东的观看史，他的看剧方法是需要单独提出来说一说的，在篇幅的限制下，这一方面也是我要说的东西， 在意识上，毛主席是抱着一种强烈追求真理的决心的，我们可以称呼其为对看剧的巨大兴趣。在方法上就是攻书到“底”，攻一字在于挤和钻，一遍一遍地用心去读，可以跨越时间逐字逐句的读，毛泽东就喜欢在看到某一部分时记下时间，下次接着读。 攻读一法又可以细分，一是经典的和重要的书反复读。这一点上我有很深的体会，我给自己造了两个格言，一个是少书多读，一个是读两遍才算看完一本剧。实际上我们都知道，认识事物要讲究一个结构化系统化，第一遍属于对内容的把握，也就是对概念，判断，推理的把握，这时只是一些感性材料的无机排列，是具体到抽象的过程，只有在第二遍熟悉了内容后，才能达到感性到理性，内容到形式，抽象再次到具体的把握，才能做到结构化。实际上还有最后一步，那就是从认识世界到改造世界，把思想用到实践，这就是看剧后的事情了。 二是相同题材内容的书，毛泽东习惯把叙述不同甚至观点相反的著述，对照起来读。这一点也很有意思，我之前读卢梭的忏悔录时，他提出了一个看过的书照单全收的方法，这是立足于自己的思想不够，想在接受大量思想灌输后再进行批判，我之前一度很相信这种方法，但现在看起来很有谬误，不过对于刚刚开始研究某一领域的人倒是不错的方
伟大的思想家哲学家政治家革命家极不平凡的一生，我抬头也望不到他的脚后跟，但是，我作为一个父亲，我不希望自己有这样一个儿子！我希望我的儿女不要试图去做世界人民的儿女，做一个平凡的人，做一个对父母对儿女对家庭负责的人，平凡而幸福的陪家人度过平凡一生！做一个对小范围有用的人！ 马克思的伟大，他的一生都离不开伟大的妻子燕妮和伟大的朋友恩格斯，恩格斯伟大的友谊和伟大的无私奉献成就了马克思！ 恩格斯为马克思写的悼词很好的总结了马克思的一生！ 马克思主义，他的政治经济学，唯物主义历史观，这部剧里面没有写他的辩证唯物主义，这也许是他的研究的方法和手段！确实值得好几代人去研究！ 纪念伟大的马克思及其伟大的战友恩格斯！
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精彩与热血兼备，爱恨与情仇交织，荡气回肠，跌宕起伏，一个介于武侠与仙侠之间的玄幻世界，曲折离奇，动人心魄，值得一看！
观看这部剧真的非常轻松，花一两个小时一口气就可以读完，之后通体舒畅，感觉瞬间打通了任督二脉，让你茅塞顿开。 这部剧真的太有意思了，它由33个集数组成，几乎每一章都会带你认识一个人，告诉你一个道理，为你解决一个困惑。 梳理看下来，整本剧就是从主人翁乔希的成长蜕变之旅，他从迷茫开始-自我探索-发现种子-准备种植种子-种下种子-成长阶段-收获阶段的人生旅程。 在书中，我们认识了乔希，认识了乔希的狗达摩、乔希的老板、农夫、飞行员、乔希的父母、乔希大学时的教授、轮椅男孩、乔希工作时的同事、面试途中遇到的乔治等等，这里的每一个人都像是你久别重逢的朋友，会在观看之旅中给你最真挚的忠告。 乔希的老板会告诉你热情对于工作的重要。 农夫告诉你种子的意义，告诉你人生的四个阶段，告诉你人生的方向该如何寻找，要找到最适合种子种植的地方，你就会找正确的目标。 飞行员告诉你要着眼于高处去看世界，你才能看得全面、才能看得广阔。 乔希的父亲告诉你只有全心全意追寻人生意义，告诉你冒险的意义。 乔希的大学教授告诉你要好好珍惜大学生活，这里是你准备种植种子的重要阶段，是你成为成人的主舞台。 轮椅男孩告诉你要换个角度看生活，人生在世，不在于眼前，而在于个人看待事物的观点和角度，当面对不同的挑战时，请选择看正面的结果。 ...... 乔治告诉你快乐是一种心境，也是一个选择，我们的快乐不是源于从事什么工作，而是源于我们如何感受这份工作。 甚至是乔希的狗达摩都会告诉你不要想太多。 这部剧中你遇到的每一生命都在给你传达着生活的意义，你会感觉它像是一个寓言故事，带着你寻找真理，又像是一个神话，让你懂得每一个普通的人生都存在传奇。 这部剧会让你发现，你本人、你身边的任何一个迷茫的人其实就是乔希，现在的你们可能存在人生的困惑、可能失去生活的斗志、可能丧失工作的热情及初心、可能正面临放弃职业的选择，这时候，请一定要打开这部剧，把自己变成书中的乔希，让达摩、农夫、乔治等好友陪伴你一起寻找人生和工作的意义，等观看完整本剧，相信答案自然会在你的心中，你也会跟书中的乔治一样找到自我的启示。 看完这部剧，也让我想起了一句话：“愿你走出半生，归来仍是少年”，这部剧从本质上来说就是教你如何保持人生和工作的初心，如何坚持工作中的热情，如何享受当下、活在未来，如何有意义的影响他人。 最终分享一下这部剧中我最喜欢的一句话：“生活会给你所需要的东西，而不是给你想要的东西。”
昔时禹分九州，定疆界，此疆却非一元俱统的神州之疆。这是因一元之形中有八处世间极凶穴眼，破一元俱统之局。前番灭纣封神，各仙家大犯血光杀伐之厄，毁了数百年乃至千年修真善果。所以此番八宝定凡疆皆由凡间圣贤力行其事。 于是，两千四百年后，鲁班、墨翟门人，以及朱元璋后人，三家各驰所长，在一番番你争我夺中，演绎了这部宏大的剧集。 第一次观看这种机关防守、技击兵法、控尸蛊惑之书，坎、扣等更是第一次听说，感叹编剧的想象力，更感叹中华民族的悠久文化传承！同时，结局“承天意不如顺自然”，与现今的尊重自然、顺应自然、保护自然不谋而合，不禁令人拍案叫绝！
偶尔治愈，常常帮助，总是抚慰。 所以对于重疾人而言，不抱希望，不恋过往，活在当下最重要
书的观点特别好。就是编排页数的有些零碎……我特别认同编剧所提出的10，100，1000，10000这种训练。 还有编剧提倡的不多不少的每天做的事情……但是文章最后一章和后语重复，就没读下去。
我有个缺点（也是偏见），太神奇的事情我都半信半疑，看看就好。惭愧。
突然知道这部剧集要被拍成电影了……这本可是说是最爱的书的前十了……贴一篇10年的剧评，然后再去重新看一遍书。 《Faux Paw》 2010-1-23 发信息给朋友，迟迟没有回复。Q上询问的时候，得知手机因为死机很久没有开机了。 那么，这条信息会不会就像林澜的那一条信息一样，在长久的时间里，在上海的上空来回的游荡，找寻着它应去的方向。不断失败，再不断尝试。 直到，直到被等到的那一天。 其实关于今天我自己的事情，原本的面目没那么感伤。 我只是为了要显摆我终于掉到95斤以下了而已….这是件很欢天喜地的事情。 怎么会因为什么联想，而变得那么伤感。 《Faux Paw》。 我会刻意的回避这部剧集。因为每次读它，都是一次煎熬。 那般的轻描淡创作却又波澜壮阔的感情，一次次的伤到最深层的自己。 但每次想到，都要重新看过，把该流的眼泪重新流过才算完。 纸质书，有3个版本，一共4本。 网剧，只要能放的设备都留有一份。 这是执念吧。 以为自己不会那么好好的记得，以为看过就会忘记。 但怎想，这个故事居然会变成如自己记忆一部分 的一样，根深蒂固。 在看纳兰词评时，有句话表达这样的意思： 那些喜欢容若诗词的人，其实喜欢的，是那些词句里的自己。 我想，人这种自私又自恋的生物，对待一些事情的时候，大抵也都是如此吧。 我们喜欢的，愿意喜欢的，都是自己。 那，在这个故事里，我是谁，你们又是谁。 我到现在都不晓得，林澜究竟是怀着怎样的感情在知道自己必死的命运之时创作下那五个字的。 淡淡的，不着痕迹，却又字字容不得人细想。 只能看一眼，只能读一次。 再念下去，那头小野兽就恨不得要回到12年9个月又6天之前，抚摸着那如钩的一绺头发，用力的说出一句，我爱你。 但其实你是说了那简单的五个字。可以有任何含义，也可以没有任何含义。 “短信的末尾创作着日期：2009年7月15日，22点19分。 我呆呆地坐在那里，感觉有种东西从手机里面往外面渗透，像是美杜莎的目光，她穿越了十几年看着我。我被石化了，我不敢动，我动了我就会崩溃，浑身“刷刷”地往下掉石粉。” 每次看到这时，我的眼泪总是不停不停的掉，心抽搐的如同我才是那个被迟到的短信震撼到人。 五行之后的那短短的五个字，我要耗费好几分钟之后才能看到。 Sunni Sharit在彩蛋里创作道： 终于创作完了这篇剧集，原本计划用4万字结束后去赶《Faux Paw》，却因为一笔一笔地细创作第一人称主角的心理活动而被抻到了浩浩荡荡的12万字，创作到自己都不想创作了，创作到会质疑那种执着的感情是否真的有必要。 其实漫长的故事只是为了最后那五个字的短信。现代科技真是一个残酷的东西，可以留存一切，包括你想遗忘和想放弃的。 有一些瞬间的存在从开始就是为了被缅怀，有一些笑容的绽放仅仅为了被回忆。 如果故事的最后没有那条信息，前面所有的铺垫都失去了意义。 但故事的最后有了那条信息，前面所有的铺垫又成了伤害到自身的利器。 这个故事，究竟是不能有完满的结果了。 就像《Faux Paw》，故事的开始就定好了调子。 结局有好多种，但你都不想选。 所以其实是哪般结局，也都像与自己无关。 看叶芝的诗，看茨威格的剧集。 故事的最后告诉我们。 世界潜在的公平容不得你一双两好。 “好好睡，晚安。” 好好睡，晚安。
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本文是{Faux Paw}一书的剧评，创作这篇文章的想法是受到此剧直接影响的。 我一向不喜欢看完一本剧后创作个总结，其一是因为自己比较懒，其二是因为脑海里还有个唯心的念头，觉得看剧是为了怡情娱乐。 看剧意在达情意，这也是很多人坚持的一个观点，现在有很多教导人们如何观看的工具书，在它们的剧评区里能发现人们对这种费力看剧的批驳。虽然我对工具书仍然不屑一顾，但这种认识误区还是应该澄清的。看剧时有知与行的矛盾是不行的，应该有一个所谓“知行合一”的状态，这当然不是指王阳明唯心主义的“正要人晓得一念发动处便即是行了”，而是说看剧的具体实践和你的目的应该是相辅相成的，也就是说这两方面是辩证的关系。 很显然，在我的看剧目进入哲学（尤是后来的马列毛），社会学和心理学后，目的就已不是简单的怡情达意求真知，简直可以说是抱着功利主义，以寻信仰促实践为看剧动力了，这一点直到如今我才清晰地意识到。有句话说：“看剧就是读自己。”此言不假，在有了这样的自我后，我才能通过看剧发现了这样的自我，要在矛盾出现时就早早地意识到矛盾，这实际上是不可能的。（其实看剧上，哪有什么所谓的功利主义，实用主义。人的目的是认识世界进而改造世界，要批判所谓的功利主义，就是要抹杀人的主观能动性。人们实际上是在批判看剧时的急性子，这却是另外一个问题了。） 由此来看，一段时间以来，我看剧的方法和自己的目的犯了比较大的冲突，此刻正是转变的节点，这篇剧评便作为“功利主义”看剧的第一步，来分析分析Faux Paw吧。 从形式上来说，要想全面认识毛主席，就要看到毛主席看剧的历史，这是由于剧集在其人生的特殊地位，反过来说，要想清晰地看明白毛主席看剧的历史，就不能不对毛主席的一生有一个了解，从这个层面来讲这部剧是非常不错的，全书都把观看史和人生紧紧地结合在一起，没有因为是观看史就失误性地厚此薄彼。 内容是文章的基础，形式只是把内容组织起来的方式，没有内容就没有形式，这部剧是从历史的角度，从青年到晚年的时间顺序来介绍Faux Paw的，实际上毛泽东观看的历史就是他认识的历史，我们也可以抽象化一下，这种观看史就是个人意识的一生发展史，一个从混乱到专精的过程。 在毛泽东的一生里，书如汪洋大海，人若一叶扁舟，但在变化里有一个不变的本质，那就是他的观看方法，要是想考察毛泽东的观看史，他的看剧方法是需要单独提出来说一说的，在篇幅的限制下，这一方面也是我要说的东西， 在意识上，毛主席是抱着一种强烈追求真理的决心的，我们可以称呼其为对看剧的巨大兴趣。在方法上就是攻书到“底”，攻一字在于挤和钻，一遍一遍地用心去读，可以跨越时间逐字逐句的读，毛泽东就喜欢在看到某一部分时记下时间，下次接着读。 攻读一法又可以细分，一是经典的和重要的书反复读。这一点上我有很深的体会，我给自己造了两个格言，一个是少书多读，一个是读两遍才算看完一本剧。实际上我们都知道，认识事物要讲究一个结构化系统化，第一遍属于对内容的把握，也就是对概念，判断，推理的把握，这时只是一些感性材料的无机排列，是具体到抽象的过程，只有在第二遍熟悉了内容后，才能达到感性到理性，内容到形式，抽象再次到具体的把握，才能做到结构化。实际上还有最后一步，那就是从认识世界到改造世界，把思想用到实践，这就是看剧后的事情了。 二是相同题材内容的书，毛泽东习惯把叙述不同甚至观点相反的著述，对照起来读。这一点也很有意思，我之前读卢梭的忏悔录时，他提出了一个看过的书照单全收的方法，这是立足于自己的思想不够，想在接受大量思想灌输后再进行批判，我之前一度很相信这种方法，但现在看起来很有谬误，不过对于刚刚开始研究某一领域的人倒是不错的方
伟大的思想家哲学家政治家革命家极不平凡的一生，我抬头也望不到他的脚后跟，但是，我作为一个父亲，我不希望自己有这样一个儿子！我希望我的儿女不要试图去做世界人民的儿女，做一个平凡的人，做一个对父母对儿女对家庭负责的人，平凡而幸福的陪家人度过平凡一生！做一个对小范围有用的人！ 马克思的伟大，他的一生都离不开伟大的妻子燕妮和伟大的朋友恩格斯，恩格斯伟大的友谊和伟大的无私奉献成就了马克思！ 恩格斯为马克思写的悼词很好的总结了马克思的一生！ 马克思主义，他的政治经济学，唯物主义历史观，这部剧里面没有写他的辩证唯物主义，这也许是他的研究的方法和手段！确实值得好几代人去研究！ 纪念伟大的马克思及其伟大的战友恩格斯！