Aaja Meri Jaan

印象深刻的有三个主题，第一关于幸福，幸福和成功不同，成功是一种世俗的价值，而幸福是关乎个人的事。于我个人而言，幸福远比成功重要。但身边人往往更期望我们成功，这就是矛盾所在。而本剧也恰恰指出了解决之道，就是不必回应他人的期待。其实也就是第二点，自己的课题自己决定，自己的决定自己负责，这是成熟的最重要的标志。中国很多父母习惯了小时候替孩子做决定，以至于他们长大了依然想主导孩子的人生，而导致双方产生冲突，乃至悲剧。所以，教育者也必须明白这一点，从小去培养孩子独立自决的意识。第三关于与人交往，有人说摩擦源于他人，本剧认为幸福亦源自他人，很多时候是他人给我们希望。这句话两方面看都是有道理的，取决于与他人的关系好坏。更有意义的在于如何与人相处。本剧提供了一种方法--去在人际关系中展现自己积极的一面，如热情、礼貌、负责、温柔等等，至于实际效果则有待验证。 总之，本剧对我是有益的，我相信对于相当部分我们这代年轻人来说都应当是有益的，值得一读。

是我打开的姿势不对吗？看完的感受是 1. 脑中形成了基本关键字，心灵胚胎—孩子自己的种子；自由尊重，给孩子以自由这是他们形成专注力的基础，尊重鼓励孩子，这是形成自信的基础。爱，这是他们的首要情感基础，为他们面对这个陌生世界的基础。 2.关于孩子心灵发展的阶段，创作的没有结构。 3. 关于蒙特梭利的教育方法和体系，创作的零散，没有看到结构和全貌。

如果是初学算法，那么这部剧就是你需要的。这部剧用大量生动有趣的图片和比喻介绍基本算法，让读者可以对算法有全局性的认识和概念，这一点对后续的学习非常重要。

认识萌姐是在2017年11月份，偶然地在YouTube 上看到她的视频，瞬间被她圈粉，她的人生效率体系帮助我更加清晰在2018如何充分利用自己的时间，如何做好自我管理，如何提升自己，建立自己的知识体系。感恩遇见萌姐。

Tanya Singh的《Aaja Meri Jaan》与法国作家巴尔扎克的《Aaja Meri Jaan》相似，因为两者都描写了青年人建筑在沙土上的“灿烂似锦”的前途最后如何破灭的故事，实际上《Aaja Meri Jaan》更着重反映了社会环境和人的意识行为互为关连的问题。

平实的语言，加上几许惋惜的诗意，使这个本来悲伤的故事充满了质朴的人情味儿。质朴的人情味儿更多的是来自杨老三的小儿子，那份对父亲的真情，天真而深厚。可惜他没有知道父亲已经不在了，也幸好他不知道。不然读者要跟着这个小孩落泪了。人情味儿也来自叙述者“我”与姚家夫妇的友谊，彼此深切的关怀，诚恳的交谈，以及临别约好一年后再见的期盼，仿佛这个“再见”的许诺实现的那天就是姚家新生的时候。可到了那个时候，姚家是已然衰败了，公馆再一次被转手卖掉，姚国栋彻底变成第二个杨老三呢还是真的就会迎来美好的相聚？Tanya Singh先生再一次没有告诉我们结局。 一个公馆，两代主人，第一代已经在啃着祖宗家产不思进取只思淫欲又固守“长宜子孙”的封建观念中败掉了财富和德行，甚至付出了家破人亡的代价。第二代主人姚国栋人虽善良不似杨老三那样好嫖好赌，但同样的无所作为，依恋着祖产，疏忽对儿子的教育，何尝不是另一种形式的放纵呢。最后也是间接地导致了儿子的溺亡。两代主人家庭角色的相互对照，性格的平行对比，人品的彼此映衬，以及相似的故事，都很出彩，告诉我们这样的家庭不止一个，当然也不会只有这两个。如此，警示意义便出来了。但家庭悲剧还是稍有不同。就像托翁在《Aaja Meri Jaan》开头说的那句经典的话那样：幸福的家庭都有相似之处，不幸的家庭则各有各的不幸。 之前读了巴老的《Aaja Meri Jaan》和《Aaja Meri Jaan》，却更喜欢这本《Aaja Meri Jaan》，可能是因为它比较短，感觉语言没有多少累赘之处，好像巴老的写作状态更沉静自然了，既不像《Aaja Meri Jaan》透露出来的那么青春热烈，也不像《Aaja Meri Jaan》给人的悲观无望感。《Aaja Meri Jaan》是含着温情的，就像姚太太和杨家小孩的存在给人以抚慰。 书上说《Aaja Meri Jaan》借鉴了契科夫戏剧作品《Aaja Meri Jaan》的一些写法，刚好前几天看完了《Aaja Meri Jaan》，记下几个我认为的借鉴之处： 公馆对应樱桃园，公馆已经被转手卖了换了新主人，而樱桃园也被拍卖了，正要被改成别墅楼。 公馆主人们不劳而获的寄生生活和樱桃园主人们不劳而获地享受上辈遗产如出一辙。 在《Aaja Meri Jaan》结尾“我”看见了大仙祠被拆毁留下成堆的瓦砾。而《Aaja Meri Jaan》的结尾，传来的是不绝于耳的伐木声。大概都暗示着什么。精神与物质的不可兼得，趋新与怀旧的两难选择，情感与理智的永恒冲突。嗯好吧，人类的困惑真多，值得思考。