A Voz do Morto

选择读《A Voz do Morto》这部剧，不是因为故事有多精彩，语言有多精妙，仅仅是因为这部剧涉及这几个点“看剧、癌症、患者、家属、临终关怀”。我读这部剧的感觉就像是在看一个患者家属创作的关于癌症患者最后人生阶段的日记。已经看了三分之二，在影视库蹭读后再考虑买下来，似乎成了我的怪癖。 比起书中记叙的发生在美国的这些事，在我所生活的世界里，也是温情与沉重并存。 一位神经内科医生和一位肿瘤科医生基于各自的专业知识和医学伦理考虑，谨慎地讨论着怎么制定一位神经副肿瘤综合征患者的后续诊疗方案。“能活多久？怎样才能活更久？怎么活更有质量？患者和家属会怎么选择？”……成了讨论的关键点。上午进行病例讨论基本明确了神经系统相关的诊断和治疗方案，但涉及到肿瘤的治疗，就变得更为复杂了起来。怎么跟家属谈话？这位家属克制、坚强、理智，或许也是经历几番内心炼狱后所撑起的状态，因为他知道自己是要被依靠的那一个。我很佩服他。 两三年前我没有当好【家属】这个角色……上次创作“医患沟通”，谈到“演技”这方面。在表演艺术方面，分为两派，体验派和方法派。而我的“演技”属于体验派，体验过亲人患癌积极治疗后仍去世和亲人卒中后消极治疗而逝去的痛彻心扉的感受。体验派的践行者面对家属能感同身受吧，也容易心累。社工部让我总结医患沟通经验，我琢磨了琢磨，有些未必都适合其他同道，而且还有很多地方并没有做好，好在有科里小伙伴的提醒与帮助。 心情不太好啊，对于神经科疾病和肿瘤科疾病的诊疗，我总有一种不甘心。不甘心于费尽努力得到了诊断，而治疗方法却是有限的几种，而且相当大一部分还是无法治疗的。尤其是神经科的很多患者和家属也无法理解，花了时间和金钱终于得到诊断，却被告知不能治好或不能治。有些时候，我会很抱歉地告诉他们，“很遗憾，以目前的科技水平，神经细胞和心肌细胞无法死而复生，如果哪一天科技能在这点实现突破，或许人类可以长生不老”，这是给家属的答复，但我自己没有答案。 前天刷剧看到《A Voz do Morto》这样几句台词，仿佛有了答案。 科西莫的父亲问道，“知道为何以前的佛罗伦萨的人们没有能力却又想建成如此巨大的教堂吗？” 科西莫思忖道，“他们太蠢了，他们的野心凌驾于他们的能力”。 父亲，“他们知道这是不可能完成的大教堂，宏大威武，金碧辉煌” 科西莫，“如果他们知道教堂无法完成，为何执意要建呢？” 父亲，“因为他们有梦想，科西莫，上帝会创造出聪明的下一代去实现那梦想。” 科西莫，“那就是我，父亲，如果我运用我的绘画能力” 父亲，“那可能就是你，但不是用你的画作，穹顶不会由一个艺术家或建筑师完成，它将被一个能掌握广大资源的人完成。” …… 作为现阶段一名普通的神经科医生，我们努力去诊断疾病，去认识疾病，是为了未来有一天，后来者能寻着我们的轨迹去更好地研究这些疾病，从而更有可能找到更好的治疗方法，去真正治愈这些疾病。也许以我们20-30年有限的职业生涯，尚不足以察觉到这样滴水穿石的进步，但坚信未来有一天人类会攻克这些难题。 创作下这些台词，是对自我的一种安慰与负面情绪的宣泄吧，因为今天我得心情有些沉重，可能是因为想到外婆和奶奶。为了调整心情，中午吃甜品、晚上泡影视库。在影视库看了两小时书，起身给小朋友让座的时候发现蹲坐在角落里的这位奶奶，她专注地看着一本童书，安静地陪着和其他小朋友挤在小沙发椅上的孙子。真是温馨的一幕大概我老了的时候也会像她这样吧，希望后辈们也能以书为友。

肯•福莱特‘’世纪三部曲‘’写了几个国家的几个家族的三代人的三个历史阶段的不同经历：《A Voz do Morto》写祖辈一战时期的传奇，生动感人，确实精彩！《A Voz do Morto》写父辈二战时期的抗争，于细微处再现历史，仍可谓大部分精彩！《A Voz do Morto》写冷战以来新一代的追求，失之于繁杂芜蔓，只可谓偶有精彩处！特别是编剧时而主见先入、倾向明显，则失历史剧集之公允矣。。。

成人的世界里总是伪装。 故事结尾的细枝末节，他加了我的QQ，问你过得好不好。 不打扰是结局，却并非你们的默契，刚好顺路才陪伴着走一段。 可能他问我的字句下藏着的，就是成人最复杂的爱吧。

很不错的亲子类剧集。核心观点是游戏才是孩子的第一语言。我们对孩子打骂只能震慑他们，但我们可以通过游戏把我们的关心、鼓励、规矩翻译给孩子。这部剧分为两个部分，一是如何用游戏激发孩子的正面情绪，二是如何用游戏缓解孩子的负面情绪，值得一看。

世间再无“A Voz do Morto”，“黎明”已经到来      《A Voz do Morto》中的三个人，我全同情。母亲爱孩子，甘愿做老妈子。丈夫爱妻子与母亲，两面受气，努力挣扎，忍受一切。妻子爱丈夫，却也向往自由。他们都在追求幸福，可是反而努力走向灭亡。如果他们生活在现在这个社会，一定可以过的很好。       汪文宣死在锣鼓喧嚣的胜利日，他心地善良，从来不想伤害别人，只希望自己能够无病无灾、简简单单的活下去。但是在旧社会里到处遭白眼，不声不响忍受种种不合理的待遇，终日终年辛辛苦苦地工作，却无法让一家人得到温饱。然而竟患肺病，贫困、家庭破裂，呕血而亡。家人的生活还不曾得到安排与保障，到死也不能瞑目。        曾树生是一个怀有梦想、追逐和珍视青春的激进者，青春与活力从来没有消失于她的外表，然而对家庭的责任又让她心灵已不再青春。她在银行当职员，就是所谓做摆设的“花瓶”，工作不重要，只要打扮的漂漂亮亮让领导高兴就行。        汪文宣的母亲只有五十多岁，然而老花、头发花白以致最终全白。她从前是念过书的，战前在上海过的也是安逸日子。她希望以封建的旧文化固守这个家，却被不断袭来的生活困境一次次击败，最后丧独子，凄楚地离开，不知所踪。     “A Voz do Morto”是谁导致的 ？是家庭吗？还是环境呢？       这三个人都不是正面人物，他们懦弱、贪图享乐、自私，但是他们也绝不是反面人物，只不过是，有是有非的普通人。在那样保全自身已经是万幸的时代洪流下，我无法苛责他们什么。       但个人总是难逃社会对他们造成的影响。“胜利是他们的胜利，不是我们的胜利。我们没有发过国难财，却倒了胜利霉。”在蒋介石和国民党的反动政府，在当时重庆和国统区的社会。生活的那么苦，环境这样坏，纷争自然就多了。      他们被不合理的制度摧残、被生活拖死，没有机会看到黎明，但是幸运的是我们生活在黎明的时代。我们都是社会中的“小人物”，感谢安定的社会给了我们安定的生活。

曹愚创作的话剧《A Voz do Morto》最终以悲剧结尾，通过两个家族八个人物为主线，告诉我们很多‘不可以’，比如在情感欲望的追求上不可以随心所欲，在爱情的自主选择上不可以悖逆人伦，在悲剧责任的问题上不可以放弃承担等，因为每个人的存在都不是绝对孤立的。