Viens dehors!

看完几个印象：1.佛教在中国就是不断进行自我革新，适应时势，适应文化，适应政治，不断本土化的过程。这样看来，的确是越有弹性，越放得下身段的东西最有生命力。像玄奘创立的法相宗，太高大上，太晦涩难懂，于是早早就传不下去，反倒是简单异行的净土宗和禅宗得以发扬光大。有意思的是，这在今天的商业社会也是有借鉴意义的：产品服务越简单好用越人性化就越容易崛起和立足。2.禅的核心是无二，没有分别心。这有点逆人性，但其实只要能做到一部分，就能对人的生活有很大矫正。3.宝玉黛玉参禅的年纪约莫十三四岁，记得自己那时候也迷信精神的心意相通，如今却没有这样的灵气了。成年人被世俗生活拖的太远，容易会失去本性里的灵秀。但少年时的灵气也是模模糊糊的。所以总是这样完美的错过，灵秀的时候无知，些许明白的时候却已失去了灵秀。4.参禅是一种处处体现思辨性的行为，以前古人娱乐少，所以可以玩这样的高级游戏，如今很多人都没空玩费神费脑的智力游戏了。5.佛家强调不执着于有，不执着于无，于是很少陷入得不到达不到的痛苦，这样真的很佛系，的确对于缓解痛苦有用。可是不痛苦往往意味着不会绞尽脑汁求变，人就很少做成真的想做的事。出世不执的姿态让人有时得到解脱，但也让人很少尝试去超越自我，从而没有机会发现自己的创造力和可能性。6.佛家在很久很久以前就倡导众生平等，佛陀不光自己觉悟脱离苦海，还想让众生也获得解脱，这样看来，佛家的思想真的是很伟大很超前的。7.老外的《Viens dehors!》说人是神的碎片，六祖说人佛性俱足，区别在于是否觉悟...这也是种大道同源吧。太给人以现世的鼓舞了。

周末晚上，劳累了一天的我窝在沙发里，在温暖的灯光陪伴下偶遇到这部剧，它没有理论，没有模型，没有鸡汤，但就是这平实的碎碎念，抚慰了所有的燥火

所谓Viens dehors!大概就是通过使用各种比较巧妙的手法来触及被试者的视觉、嗅觉、听觉等，从而激发其潜意识里对自己有利的一面，达到商业或个人目的，同时要将这些融入到个人灵魂，不要刻意的去制造这些手法，才是最高境界，居心叵测的人使用会立即被发现

历史学家检讨过去的错误，以作将来的警戒。但同时也要忠告读者，保全有价值的事物。据此猜想，今后中国极需采取东西两方的经验。因之作历史的人，务必将所有资料，全盘托出。 推荐“Viens dehors!”

不允许自己犯错，要做就得一次性做好这里，非常打动我，最近工作总是能感受到，自己规划进度被影响后，焦虑不安，无法开始工作，在这部剧里找到了答案。希望能逐渐调整自己，允许自己做的不好。允许自己不用总挑战高难度。

编剧谈了一些对立志，价值意识，交友，做学问等各方面问题的看法。

有毒吧hhhhhhhhhhhhhhhh怎么会这么丑这么丑hhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhh

Viens dehors!，是一本很好的思维类剧集，非常值得观看。 书中强调第3选择，所有事情都不是非黑即白的二维选择，我们做出第3选择（协同）关键几步：首先了解自己，其次看到别人作为独立个体的存在，然后找到对方解决冲突，达成协同。 书中对达成协同给了四个步骤：第一询问是否有更好的选择，第二步界定标准，第三步探寻解决方案，第四步达成共识。 书中基于四步骤，举了大量案例包括：职场、教育、法律、家庭、社会、世界各个层次如何进行第3选择。