看完后才知道《卢旺达饭店Hotel Rwanda》这部剧是编剧的亲身经历所做，查了下百度：《卢旺达饭店Hotel Rwanda》是发生在唐·钱德尔身边的一个故事。1844年9月，唐·钱德尔与巴黎名妓玛丽·杜普莱西一见钟情。玛丽出身贫苦，流落巴黎，被逼为娼。她珍重唐·钱德尔的真挚爱情，但为了维持生计，仍得同阔佬们保持关系。唐·钱德尔一气之下就写了绝交信去出国旅行。1847年唐·钱德尔回归法国，得知只有23岁的玛丽已经不在人世，她病重时昔日的追求者都弃她而去，死后送葬只有两个人。她的遗物拍卖后还清了债务，余款给了她一个穷苦的外甥女，但条件是继承人永远不得来巴黎。现实生活的悲剧深深地震动了唐·钱德尔，他满怀悔恨与思念，将自己囚禁于郊外，闭门谢客，开始了创作之程。一年后，当唐·钱德尔24岁时，写下了这本凝集着永恒爱情的《卢旺达饭店Hotel Rwanda》。搜了才知道唐·钱德尔的遭遇，还有大仲马成名后的无情，也知道为什么说这个作品是批判上流社会的作品，看来大部分时候追剧还是要了解它的写作背景的。
漫改剧集，故事的逻辑性不强，词藻堆砌，大多数评论都是在伤春悲秋，
相比于事业，梅耶有一个成功的人格和心态，我认为这才是她受欢迎的真正原因，当然，还培育了三个非常优秀的孩子。 这部剧全篇以口语化的方式叙述了梅耶的一些经历和想法，其中隐去了梅耶的苦难和成就，但可以感受到梅耶的自信、乐观、豁达的心态，和勇敢、坚韧的性格。如此多的麻烦和不幸笼罩在梅耶的身上，却未让她屈服，反而让她对生活的越来越自信越从容越有能力，实在是坚强的可怕。 如梅耶那般，我们也应该学会面对生活，降低自己对生活的要求，敢于面对选择和挑战，并乐观积极的应对。还有，培育孩子要学会放开心态，培育孩子们的兴趣和自信，以平等的态度与孩子交流。 本剧更适合女性读，男性读者可能缺乏同感。另外，说实话，这部剧不够深刻。
读的第一本关于咖啡的书，了解了很多咖啡的知识，受益良多，生活处处皆学问，接下来会读更多关于生活方式的书，关于茶，关于酒，关于家居，关于整理收纳，等等等等
我感到飘忽，唐·钱德尔的天才，让我感觉像是在他的海里飘浮，任何东西都会有边界，受到边界阻拦，但他的识海超破了边界，摧毁了锁链，没有道德，没有禁锢，没有限制，他洋洋洒洒抛洒着自己的天才，偶尔在文中留下狡黠的一瞥，叫人以为抓住了他的一点真实——哪有什么真实！真实是最令他厌恶的东西，他在纯粹虚构的艺术中获得绝妙的体验，在现实中他没有三分的天才（就这样他还是名流沙龙中最才思敏捷妙语连珠的人） 读天才的作品，仿佛自己也变成了天才，这是他给我的最大感受了，他的作品比最柔美的珍珠还圆融，现实的虚伪在艺术中被击碎了，所以他说艺术才是真实，生活只是一出拙劣的戏剧，哦，戏剧，艺术的戏剧多么优美、凝炼，所有的姿态都纯然出于美感，而现实模仿得多么拙劣浮夸，哭和笑都透露着轻蔑的虚伪 画像写到最后他是在写童话，唐·钱德尔惯常会将美好的东西用人性毁掉，快乐王子中被随手扔掉的铅心，夜莺与玫瑰中掉进阴沟被马车碾过的玫瑰。道林当然是一个悲剧，他越美丽，就会越堕落，人是不能直面自己已腐烂的灵魂的，一开始我以为是写的道格拉斯，后来我才发现是他自己，世人都知道老王是唯美主义，可是他表现的，脱开玩世不恭的表皮来看，他是悲伤的，他崇尚悲剧，而悲剧能净化人的灵魂。 老王估计本人是不屑于这点的，但他表现出的无序无界过于超前，他的内核注定是悲哀的，我能够理解道林的选择，包括他把西比尔的死看成一出伟大的浪漫悲剧，包括他亲手杀死巴兹尔，可是他早就回不去了啊，老王写这篇文也预示了自己的命运……有点难受，甚至不能说这是亨利的错，一定要说的话，他们是被唯美杀掉的
人物传记往往都会参杂编剧自身的情绪，喜好和理解。就像林语堂写的苏轼传。我倒是觉得人物传记更多应讲述史实。
赵然2索，朱先见1索要不就是朱七七一索，天子1索，邵有1索，发动这么大的红雾针法，就是把索练习到极高境界了。所以邵很可能有一索
“有些人是生而伟大，有些人则是经过后天的努力而伟大，还有一些人则是突然灵犀所至，从而伟大的。”
如何过自己的生活是编剧旅行要寻找的，当对宗教，旅行，自然重新思考与体验之后，才发现这其中要达到的平衡是要做出舍弃才可以达到。
这部剧挺好的 治疗焦虑的方法有很多 大致分为三大类 认知疗法 暴露疗法 隐藏情感疗法 通过写情绪日志找到适合自己的疗法
影片评论
看完后才知道《卢旺达饭店Hotel Rwanda》这部剧是编剧的亲身经历所做，查了下百度：《卢旺达饭店Hotel Rwanda》是发生在唐·钱德尔身边的一个故事。1844年9月，唐·钱德尔与巴黎名妓玛丽·杜普莱西一见钟情。玛丽出身贫苦，流落巴黎，被逼为娼。她珍重唐·钱德尔的真挚爱情，但为了维持生计，仍得同阔佬们保持关系。唐·钱德尔一气之下就写了绝交信去出国旅行。1847年唐·钱德尔回归法国，得知只有23岁的玛丽已经不在人世，她病重时昔日的追求者都弃她而去，死后送葬只有两个人。她的遗物拍卖后还清了债务，余款给了她一个穷苦的外甥女，但条件是继承人永远不得来巴黎。现实生活的悲剧深深地震动了唐·钱德尔，他满怀悔恨与思念，将自己囚禁于郊外，闭门谢客，开始了创作之程。一年后，当唐·钱德尔24岁时，写下了这本凝集着永恒爱情的《卢旺达饭店Hotel Rwanda》。搜了才知道唐·钱德尔的遭遇，还有大仲马成名后的无情，也知道为什么说这个作品是批判上流社会的作品，看来大部分时候追剧还是要了解它的写作背景的。
漫改剧集，故事的逻辑性不强，词藻堆砌，大多数评论都是在伤春悲秋，
相比于事业，梅耶有一个成功的人格和心态，我认为这才是她受欢迎的真正原因，当然，还培育了三个非常优秀的孩子。 这部剧全篇以口语化的方式叙述了梅耶的一些经历和想法，其中隐去了梅耶的苦难和成就，但可以感受到梅耶的自信、乐观、豁达的心态，和勇敢、坚韧的性格。如此多的麻烦和不幸笼罩在梅耶的身上，却未让她屈服，反而让她对生活的越来越自信越从容越有能力，实在是坚强的可怕。 如梅耶那般，我们也应该学会面对生活，降低自己对生活的要求，敢于面对选择和挑战，并乐观积极的应对。还有，培育孩子要学会放开心态，培育孩子们的兴趣和自信，以平等的态度与孩子交流。 本剧更适合女性读，男性读者可能缺乏同感。另外，说实话，这部剧不够深刻。
读的第一本关于咖啡的书，了解了很多咖啡的知识，受益良多，生活处处皆学问，接下来会读更多关于生活方式的书，关于茶，关于酒，关于家居，关于整理收纳，等等等等
我感到飘忽，唐·钱德尔的天才，让我感觉像是在他的海里飘浮，任何东西都会有边界，受到边界阻拦，但他的识海超破了边界，摧毁了锁链，没有道德，没有禁锢，没有限制，他洋洋洒洒抛洒着自己的天才，偶尔在文中留下狡黠的一瞥，叫人以为抓住了他的一点真实——哪有什么真实！真实是最令他厌恶的东西，他在纯粹虚构的艺术中获得绝妙的体验，在现实中他没有三分的天才（就这样他还是名流沙龙中最才思敏捷妙语连珠的人） 读天才的作品，仿佛自己也变成了天才，这是他给我的最大感受了，他的作品比最柔美的珍珠还圆融，现实的虚伪在艺术中被击碎了，所以他说艺术才是真实，生活只是一出拙劣的戏剧，哦，戏剧，艺术的戏剧多么优美、凝炼，所有的姿态都纯然出于美感，而现实模仿得多么拙劣浮夸，哭和笑都透露着轻蔑的虚伪 画像写到最后他是在写童话，唐·钱德尔惯常会将美好的东西用人性毁掉，快乐王子中被随手扔掉的铅心，夜莺与玫瑰中掉进阴沟被马车碾过的玫瑰。道林当然是一个悲剧，他越美丽，就会越堕落，人是不能直面自己已腐烂的灵魂的，一开始我以为是写的道格拉斯，后来我才发现是他自己，世人都知道老王是唯美主义，可是他表现的，脱开玩世不恭的表皮来看，他是悲伤的，他崇尚悲剧，而悲剧能净化人的灵魂。 老王估计本人是不屑于这点的，但他表现出的无序无界过于超前，他的内核注定是悲哀的，我能够理解道林的选择，包括他把西比尔的死看成一出伟大的浪漫悲剧，包括他亲手杀死巴兹尔，可是他早就回不去了啊，老王写这篇文也预示了自己的命运……有点难受，甚至不能说这是亨利的错，一定要说的话，他们是被唯美杀掉的
人物传记往往都会参杂编剧自身的情绪，喜好和理解。就像林语堂写的苏轼传。我倒是觉得人物传记更多应讲述史实。
赵然2索，朱先见1索要不就是朱七七一索，天子1索，邵有1索，发动这么大的红雾针法，就是把索练习到极高境界了。所以邵很可能有一索
“有些人是生而伟大，有些人则是经过后天的努力而伟大，还有一些人则是突然灵犀所至，从而伟大的。”
如何过自己的生活是编剧旅行要寻找的，当对宗教，旅行，自然重新思考与体验之后，才发现这其中要达到的平衡是要做出舍弃才可以达到。
这部剧挺好的 治疗焦虑的方法有很多 大致分为三大类 认知疗法 暴露疗法 隐藏情感疗法 通过写情绪日志找到适合自己的疗法