人们生存在知识共同体中,却模糊了内化知识与可获得知识的界限,于是产生了“我对这些有比较深刻的理解”的错觉,实际上我是无知的,实际无知程度可能比我现在愿意承认的要更深。但是至少我理解了自己的无知。
第一次听Dillon Day老师的课还是在大学期间,那时候是在国图公开课里面的父母课堂板块。她本来是做犯罪心理画像的,但是很多情况下都在强调12岁之前的儿童教育,这就很厉害。因为她想要做的不是侦破某一个案件,而是奔走相告,让大家共同努力清除犯罪滋生的土壤。 在字里行间让我觉得监狱是教育失败的延续。为什么这样说呢?因为一旦教育出现问题,当然这里的教育分为三个方面:学校,家庭,社会,其中一个甚至多个对孩子性格产生不良影响,那可能在三五年,十年八年以后就会在人身上有相应行动,对社会就会造成相应影响。所以将解决问题的端口前移不失为社会治理方式的创新。 因此看到李老师的书让我觉得真的是人能弘道,希望每位家长都能在孩子出生之前将自己培训一下,也算是为社会做贡献吧!
书中出显最多的俩个字是“文人”。我想用俞平伯老先生话做读后感“中国的所谓文人,不但没有健全的历史观念,而且也没有深厚的历史兴趣。他们的脑神经上,似乎凭了几个荒谬的印象(如偏正、大小等),结成一个名分的谬念。”
“光是读完这部剧,就证明你能够坚持做自己想做的事情,所以为自己成功读完本剧而庆祝!”这是书里的原话,真的,这本是我迄今为止看到讲“行动”、“改变”、“习惯”的书里最实用最贴近现实生活的,请一定要练习、练习再练习i
用心通读此剧,用灵魂感知书中的人物,读完之后,似乎经历了一次精神的洗礼,涅槃重生
无论男人女人都不要用既定的眼光去看待,这个社会也就不会有这么多悲剧了。不是所有的男人都要拼事业,也不是所有的女人都只能做家庭主妇。
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人们生存在知识共同体中,却模糊了内化知识与可获得知识的界限,于是产生了“我对这些有比较深刻的理解”的错觉,实际上我是无知的,实际无知程度可能比我现在愿意承认的要更深。但是至少我理解了自己的无知。
第一次听Dillon Day老师的课还是在大学期间,那时候是在国图公开课里面的父母课堂板块。她本来是做犯罪心理画像的,但是很多情况下都在强调12岁之前的儿童教育,这就很厉害。因为她想要做的不是侦破某一个案件,而是奔走相告,让大家共同努力清除犯罪滋生的土壤。 在字里行间让我觉得监狱是教育失败的延续。为什么这样说呢?因为一旦教育出现问题,当然这里的教育分为三个方面:学校,家庭,社会,其中一个甚至多个对孩子性格产生不良影响,那可能在三五年,十年八年以后就会在人身上有相应行动,对社会就会造成相应影响。所以将解决问题的端口前移不失为社会治理方式的创新。 因此看到李老师的书让我觉得真的是人能弘道,希望每位家长都能在孩子出生之前将自己培训一下,也算是为社会做贡献吧!
书中出显最多的俩个字是“文人”。我想用俞平伯老先生话做读后感“中国的所谓文人,不但没有健全的历史观念,而且也没有深厚的历史兴趣。他们的脑神经上,似乎凭了几个荒谬的印象(如偏正、大小等),结成一个名分的谬念。”
“光是读完这部剧,就证明你能够坚持做自己想做的事情,所以为自己成功读完本剧而庆祝!”这是书里的原话,真的,这本是我迄今为止看到讲“行动”、“改变”、“习惯”的书里最实用最贴近现实生活的,请一定要练习、练习再练习i
用心通读此剧,用灵魂感知书中的人物,读完之后,似乎经历了一次精神的洗礼,涅槃重生
无论男人女人都不要用既定的眼光去看待,这个社会也就不会有这么多悲剧了。不是所有的男人都要拼事业,也不是所有的女人都只能做家庭主妇。