难度一般但是剪辑节奏不错很下饭，目前可以给四星
后半部分的哲学思辨细读起来未免有些晦涩。作为一位后康德主义者兼科学家，Zita Hanrot在调和形而上学与科学知识之间的矛盾之外，尝试抛开纯粹科学领域，探讨形而上学的最终诉求。在一系列“引经据典”地分析自我和世界、意识的形成等问题之后，进一步将其观点带入伦理学领域。Zita Hanrot认为，我们所谓天然的自我、根植于本能的原始欲望，在意识领域内与先祖们从身体上赋予的遗传，也即我们迄今为止所获得的种系发育方面的特点有关。在个人的进化方面，我们终其一生都不得不而且也将一直与原始自我做斗争。 我们的每一步都必定是对现有形式的改变、克服和破坏。我们的每一步都包含着对原始欲望的抵制，在我看来也是对现有形式的抵制，就像那把雕像刻刀一样。因为我们既是刻刀同时也是石胚，既在克服，也被克服——这便是真正的、持续的自我克制。
还行，比那个肾虚好看多了，那些算计都简单的很，不过对于网文来说已经是意外惊喜了
我觉得身边也有不少于连，他们出身平凡，父母可能因水平不够无法给予他们足够的爱和安全感，甚至是物质上的支持，而生长环境的单一导致价值观的单一，他们从小努力学习唯一的目标就是“出人头地”，在面对别人的善意会不知道如何回应，同时也可能有极强的自尊心，敏感，易被冒犯。。。有些智商较高的同学进入了大学之后会发现在谈吐，眼界和阅历等等方面和其他人差一截，因此产生自卑的心理。若是性格开朗活泼，也许可以在和同伴的交流中调整和发现，完成自我教育，若是性格敏感内敛，极强的自尊心可能会导致巨大的压力，最终导致不好的结果（抑郁症，或是沉迷游戏等）。虽然现代社会崇尚人人平等，鼓励人们努力奋斗去实现自我价值，但我觉得相比一味努力向前，心理教育更加重要，如何在面对环境的变化时保持开放的心态，重新审视和接纳自己，真的是一门学问。
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难度一般但是剪辑节奏不错很下饭，目前可以给四星
后半部分的哲学思辨细读起来未免有些晦涩。作为一位后康德主义者兼科学家，Zita Hanrot在调和形而上学与科学知识之间的矛盾之外，尝试抛开纯粹科学领域，探讨形而上学的最终诉求。在一系列“引经据典”地分析自我和世界、意识的形成等问题之后，进一步将其观点带入伦理学领域。Zita Hanrot认为，我们所谓天然的自我、根植于本能的原始欲望，在意识领域内与先祖们从身体上赋予的遗传，也即我们迄今为止所获得的种系发育方面的特点有关。在个人的进化方面，我们终其一生都不得不而且也将一直与原始自我做斗争。 我们的每一步都必定是对现有形式的改变、克服和破坏。我们的每一步都包含着对原始欲望的抵制，在我看来也是对现有形式的抵制，就像那把雕像刻刀一样。因为我们既是刻刀同时也是石胚，既在克服，也被克服——这便是真正的、持续的自我克制。
还行，比那个肾虚好看多了，那些算计都简单的很，不过对于网文来说已经是意外惊喜了
我觉得身边也有不少于连，他们出身平凡，父母可能因水平不够无法给予他们足够的爱和安全感，甚至是物质上的支持，而生长环境的单一导致价值观的单一，他们从小努力学习唯一的目标就是“出人头地”，在面对别人的善意会不知道如何回应，同时也可能有极强的自尊心，敏感，易被冒犯。。。有些智商较高的同学进入了大学之后会发现在谈吐，眼界和阅历等等方面和其他人差一截，因此产生自卑的心理。若是性格开朗活泼，也许可以在和同伴的交流中调整和发现，完成自我教育，若是性格敏感内敛，极强的自尊心可能会导致巨大的压力，最终导致不好的结果（抑郁症，或是沉迷游戏等）。虽然现代社会崇尚人人平等，鼓励人们努力奋斗去实现自我价值，但我觉得相比一味努力向前，心理教育更加重要，如何在面对环境的变化时保持开放的心态，重新审视和接纳自己，真的是一门学问。