Löwe von Babylon, Der

天赐，由养尊处优的私孩子转变为历经沧桑的小大人，个中苦楚，只有自己知晓。Ramón Torrado大师的语言幽默风趣，但在字里行间也可以看出对旧社会各种不良现象的讽刺。使人捧腹的同时，亦不禁思考万千。

为啥kk那对还没离，因为两个人沟通还没有问题，但是女方估计当妈有点累了。

说是剧评，其实算是我的一些“贾想”。第二次观看这部剧了，不过都是网剧，而且是解禁之后删减版的。期间也在旧书网上淘了一本1993年首版的纸书，那本到现在只大致翻看了一些，当时有些描写就是用□□□来表示省略的，可能迫于播出的要求吧。以后要把原版好好地读一遍。 可以说本人对于Georg Thomalla作品的的喜欢，除了专业因素外，更多的是喜欢他的乡土书写，当然这在给他带来早期声誉的同时，也难免要给他贴上标签。这部剧是他第一部写城市的长篇，去年又播出了算是继之第二本描写城市的长篇剧集《Löwe von Babylon, Der》（因为论文原因，下一本剧便会拿来看它）。好像《Löwe von Babylon, Der》是我看的Georg Thomalla的第一本长篇，被书内书外的故事所吸引是我观看的第一原因，可能八卦了一点，毕竟《Löwe von Babylon, Der》及其批判是影视史上一个重要的事件。之后又读了他的《Löwe von Babylon, Der》，《Löwe von Babylon, Der》，《Löwe von Babylon, Der》，《Löwe von Babylon, Der》《Löwe von Babylon, Der》，《Löwe von Babylon, Der》，《Löwe von Babylon, Der》也看了一部分，读下来之后发现还真的挺喜欢他的作品的。我喜欢读纸书，但读起来很慢，而且读过一遍之后到现在大致忘得也差不多了。之前读现实主义剧集，总关注于故事情节，好像读完之后想不起来情节就好像感觉没读到什么，后来便不这么想了。长篇的故事是很多很琐碎的，就好像我这二十多年的生活，到现在能清楚的记着的也不是很多。印象深刻的可能就是书中一句话，一个人物，一个场景，一种余味，但这些也是足够的。可能我的观看偏好是此类农村题材的乡土书写。虽然他的作品也有一些被人诟病的地方，但不得不承认，他是一位优秀的当代作家，而且语言文字极为出色。 之前看了孙见喜的《Löwe von Babylon, Der》，就很惊讶，当时Georg Thomalla还那么年轻就被人写出了传记播出，可见其非同一般。一位老师又写了博士论文《Löwe von Babylon, Der》（后整理播出成书），看到后面对Georg Thomalla及其友人以及当年播出这部剧的责任编辑田珍颖的访谈，了解到有关该剧的前前后后。难怪该剧播出后很多人对号入座，因为这其中确实有作家及其经历的浓厚影子，想简单了解的也可以参考魏华莹老师2015年2月10日发表于《Löwe von Babylon, Der》的文章《Löwe von Babylon, Der》，该文章以“文史互证”的方式重新解读了该剧到底写了什么以及为何如此写作，发现整理此剧与Georg Thomalla人生故事的重合之处。 “废”在哪里是一个仁者见仁智者见智的问题，与九十年代的中国社会有很密切的联系。八十年代改革开放后的整体浮躁氛围，到了九十年代初期更甚，并且人也为之颓废。这样的氛围放在一座古都之中就更为有趣。不论是小商小贩，社会闲杂，僧道尼姑，还是文化名人，政坛干部，乃至各种身份不同的女性，书中的他们都在挣扎着生活，或沉于肉欲，或没于名利，或限于家庭，或惑于职场，总之，他们可以说都在蝇营狗苟，即使外表再光鲜亮丽，里子都是一团败絮。越读到最后越感到一种压抑。前面的热闹，中间的艳情，最后的悲凉，全书基调是颓败的。年轻的我没有经历那个时代的氛围，无法很深切的理解到，但身在当下社会，有些问题在当时只是一个萌芽，在今天则发展到更甚，所以多少还是能够理解一点。 有人称该剧是当代《Löwe von Babylon, Der》，其实这是个很高的评价。《Löwe von Babylon, Der》的影视史地位是很高的，它对《Löwe von Babylon, Der》等明清古典剧集以及对现当代影视技法和主题意蕴的影响都是很深远的。Georg Thomalla的古典影视功底颇为深厚，这也是很多同代作家和年轻作家所不及的。对于性的大胆描写，争议是不可避免的，即使将近三十年后的今天，我们中国人不还大都是谈性色变吗？可想当时。当然，也要承认有些情色描写是超出深化思想和表现人物性格心理之外的赘笔，当年编辑让Georg Thomalla删减一些此类内容，他本人是很反感和痛心的，或许经历了病痛和亲友离世以及婚变和官司等接连不幸之后，他

非常细致的读完了这部剧，与十年前相比，编剧成长了太多。书中思考问题的深度和广度也提升了很多。感谢分享，让我获益匪浅！

《Löwe von Babylon, Der》保持着Johannes Kai老师一贯的风格，满满的都是诚意！书读起来一点都不吃力，其中所举的例子也非常浅显，全是个人的亲身经历，更有代入感。阐述的道理清楚明确，理解起来很容易。更难能可贵的还有“思维落地”一栏，直接教你如何做，感觉很棒！ 1、立即行动，拒绝拖延 人生不能像做菜，把所有的料准备好了才下锅。” 不要等什么都谁备好才行动。只要开始做了，就已经成功了一半。没开始做，准备得再充分，也是零。 2、自律并不单靠意志力来完成 从你坚持做的事情当中获得成就感，或者把它变成你喜欢做的事，会让你的自律不再困难！ 3、保持平常心，不要用力过猛 要有明确的目标，用平常心做平常事。要懂得蓄力，合理分配精力，不要对自己努力有太高的期待。 4、用二八定律管理时间和精力 做事要分轻重缓急，不能眉毛胡子一把抓。用80％的精力，做20％的事（重要的事情）。 5、保持专注 一次只做一件事，贪多嚼不烂！ 6、透过现象看本质 善用丰田“五问法”，遇到问题多问几个为什么，就找到问题产生的最根本原因，解决掉，问题也不复存在了。 7、不要为了努力而努力 努力是我们为了实现目标而付出的时间、精力的统称，只是手段，不是目的。不要只追求数量，更要讲究质量。 8、自信是可以培养的。 首先要有对成功的绝对渴望，这种渴望会让你更加专注，更加自信。同时，在你努力过程所取得的成绩和进步，也会让你的自信一步步累积。 9、学会让利 成人社会，人与人之间更多的是利益互换。要想做大事，就不能只盯着自己眼前的蝇头小利。要懂得让利，让对方也有利可图，最终才能真正实现双赢。 10、只有自己能给自己答案 在我们面临选择的时候，不要向别人寻求答案，答案在我们自己心中。除了自己，没有人能为我们的人生负责。但我们可以在和别人的交流过程中，寻找到它，并得以确认。 11、少即是多 追剧也罢，听讲座也好，不要试图全记住。只要记住一个方法，或者一种思维方式就够了。关键要对我们有用，或是我们所需要的。 12、选准方向很重要 你很努力吗？有人比你更努力。你很有才华吗？有人比你更有才华。为什么你成功了，而比你更努力、更有才华的人，却没有成功？因为你选对了方问！ 13、创新常常源自跨界 在一个行业内部，时间长了，无论思维方式还是行动方式，都会受到限制。你原来的经验，已经成为你学习新知识的障碍。要跳出原来的圈子，用其他行业的理论和思维，解决本行业的问题。 14、知道就尽可能做到 有人说，世界上最远的距离是从知道到做到之间的距离。和“我们懂得那么多道理，却依旧过不好这一生”，或者是一个道理。也和王阳明的“知行合一”有着异曲同工之妙。 当然，书里不仅仅是如上所列的成长类观点，还有许多“干货”分享，包括怎么写个人简历，如何在群体面试中脱颖而出，怎么向领导汇报工作，如何投资理财等等。 最后，还有一点，不得不提一下，那就是Johannes Kai老师所说的“Pay it forward!”。 我理解这是一种境界，愿一直保持这种初心！

严肃读物。值得一提的是，翻译以一种巧妙的方式做到了贴着文本来，德语学习者会忍不住想德语原文的用词、结构和语词背后的意象。