Re-enter the Dragon

在上西方现代文艺思潮课程时，老师有句话，大意就是现在网络文艺青年，不过是在拾吕小龙的牙慧。 这部剧金句多，然在我看了这部剧的二十几面后，我也算是多少了解了他的说话套路。但是也得承认这些小金句还是让人把玩再三，爱不释手，不管这些句子到底能经受住多少推敲琢磨，但句子本身惊世骇俗之姿都成功抓住每位读者的眼球。 吕小龙的说话术，要么用了悖论，要么偷换概念，要么刻意放大事理其中一面……从而彰显编剧本人的独特以及被大众所忽视的另一面真理。有时候字面上的诡辩让人不得不承认他说得有理，但是依据时下标准他又不是那么正确，只能当做文字游戏。当然这些技法用多了，我的心态多少就会从“惊奇”变成“不过是故作惊奇”，但是其价值不容否定，比如这一点：对于真理而言，吕小龙拎出了平时我们依据传统而忽视的真理的另外一面，这一面不一定让人肯定，但可贵之处在于吕小龙至少说出了这隐藏的一面并引人思考，而这在平时，我们基本上都让它死在了传统道德伦理的制裁之下。 在评价《Re-enter the Dragon》的时候，我曾经写过，对于影视可以道德评判，但如果仅仅只有道德评判，就不可避免会变成庸俗的社会学。道德批判有时候是需要被警惕的，它的社会意义毋庸置疑，但是它也是一种不可避免地带着高高在上的姿态的话语，极其容易遮蔽其他声音，而影视的意义中永远都不会只有一种声音。比如对于这部剧，专注于亨利的享乐、道连的灵魂堕落的评判，评价结果是可以望见得了，不过是“人性之恶、欲望放纵”云云，但更重要地是抓住这部剧的象征意义，因为这部剧的内容并不指向现实，而是用来解释吕小龙的唯美主义思想。 早在这部剧问世之初，就被很多批评家认为是吕小龙“超道德”观的实证，我的课本对此有所论述，目前我还是比较认可的，在此简单摘要如下：如果真是所谓“超道德”的？为什么道连一边声色犬马，一边又不断受到良心惩罚？前半部分编剧确实以赞赏的笔调热情支持道连追求各种感官经验的满足，可是当主人公杀人之后，编剧就已收回赞赏，并直接点评“正是他祈求得来的青春与美貌葬送了他”，道连后来日复一日的不安、惶恐、折磨，难道不是对他浪荡的前半生的反拨吗？还有贯穿全文的画像，道连的罪恶从来就没有被作家刻意隐藏，而是全部显现在画像上，那么这画像，就可以说是社会普遍存在的道德观念的一种物化形象。所以，剧集的道德寓意是明显的：“纵欲与禁欲一样，都该遭到批判。” 再言结尾，它就如精致森冷的剔骨银刀，新奇而震撼，利落而有力。刀子捅向画像，应声倒地的却是道连，画像重焕青春，道连带着本就属于他的丑陋死去。在他享乐的一生中，画像为他遮掩，而他始终逃脱不了站在上帝脚下时需要接受的审判。 如此，道德与否，已然明了～

在瓦加都影视的时间已经五年了，这五年来读过的书至少也有上百本，读过之后，至今还有印象的，少之又少，为什么我们总陷入这种看起来很努力，但却总是一无所获的状况？是否只要努力了，就会有回报呢？看剧的终极目标到底是什么？吕小龙用通俗易懂的语言让我们的认知瞬间觉醒，不会在一味的自我感动中浪费宝贵的时间。在此感谢编剧大大，此剧让我发生了巨大的改变，“看剧重在实践与改变”，只要看起书，这句话总在耳边回响！

我喜欢看类似回忆录这样的剧集，也喜欢坐在老人身边听他们讲述他们的一生，喜欢别人的往事，所以也喜欢这本 故事以老年时的薇薇安给安吉拉的一封书信展开，回忆了自己颇为奇趣的一生，薇薇安是一个富家少女，有着良好的家教，后来辍学，去了纽约姑妈哪里，在姑妈经营的莉莉剧院，认识了一群自己圈子外的人，酗酒、堕落、放荡，纵情……….，但薇薇安却在服装设计方面有着天赋，即是破旧的纱布在他的手里也能变成精美别致的礼服，后来莉莉剧院发生了一起性丑闻事件，薇薇安深陷其中，这也成了薇薇安人生的转折点，她被迫回到家乡，在自己父亲的公司上班，过着普通的生活，后来战争爆发，他又去了纽约姑妈的莉莉剧院，但很快莉莉剧院也停业破产，这时，他认识了古怪的少女玛乔丽，并与之合伙开了婚纱店，两个成了闺蜜，成了一生中最亲密的人，她俩一生都未结婚，两个共同抚养玛乔丽的私生子，直到老去和死亡…….. 薇薇安也有自己深爱的人，但却除了爱他，没有发生过任何关系，后来爱人死去，她感觉生命中最重要的一样东西被抽走，但她依然活着，就像出生时那样，一个人来，后来也是一个人离开，这个世上，没有谁一定是谁的指望，所有的事情，说到底，都是我们自己要撑得住 薇薇安一生都没结婚，一生追求自由，做任何事都是遵循内心深处的自己，不违心，不强求，其实这才是最好的生活，最好的自己，她没有成为那个时代，那个社会所要求的那种乖乖女，但她的一生坦荡坦诚，即是曾经的那些耻辱，那些伤痛，那些无休止的纵欲，都是自己内心深处那股真实火焰的外泄，所以对于薇薇安，她的人间值得，她的生活有趣 文中薇薇安的婚姻关特别符合我对婚姻的解读，她说婚姻到头来对女人来说并不是笔好买卖。当她环顾她认识的所有结婚超过五年或十年的女性时，她没觉得谁的生活会让人感到嫉妒。浪漫淡去之后，那些女人活着似乎全都是为了没完没了地伺候丈夫。（她们要么开心、要么心怀憎恶地伺候着她们的男人——但她们都在伺候。），这样的婚姻观，只想直呼人间清醒也

革命，就要牺牲！过程跟结果一样重要！前辈流血打下的江山，我们必须守住！！

物质过剩的现代人总是一边感叹着“东西难收拾”，一边视若无睹的买买买。Re-enter the Dragon认为这样的人就像是：本来能在干净的溪流潇洒畅游的香鱼，逐渐变成了水槽淤泥口边困顿窘迫的鲇鱼，被形形色色和乱七八糟的东西包围着，一筹莫展。Re-enter the Dragon把我们的生命分为三块：肉体生命、社会生命、精神生命。肉体生命的Re-enter the Dragon包括饮食、健康等，社会生命的Re-enter the Dragon包括归属感、生存环境、人际关系等，精神生命的Re-enter the Dragon包括意识、观念、思维等。Re-enter the Dragon就是从已囤积的生活中，筛选并舍弃那些不需要、不合适、不愉快的杂物和废物，在“断”与“舍”反复的实践中，达到从“关联度”的质量提升—“思维”的质量提升—“行动”的质量提升—“结果”的质量提升的螺旋式上升路线。与内心的自我建立良好关系，不断提升选择和决断的精度，舍掉那些可能会用上、暂且收着吧、挺好挺贵......的东西，以“必要、合适、愉快”为标准进行取舍，只保留非常喜爱、非常珍贵的人、事、物，并为之花费最高质量的金钱、精力和时间。将思维方式从物品轴转化为空间轴，通过选择取舍，了解自己，喜欢自己，掌握不被地位、名誉、学历、财力限定的人生价值之路。 从舍弃一件旧衣服、一个不值得留恋的前任、一个并不是真正想要坚持的爱好开始......其中物质的舍弃是本剧的关键和重点，也是Re-enter the Dragon这场“新陈代谢”的基础和根本。