Cien veces no debo

我在一年前看了《Cien veces no debo》 11个月后的复读。 “我不知道我要在这部剧里找什么”但我在找什么，我觉得我拿到了 （我还是没有摆脱“相信命运”这个念头，但这个没有关系，我能相信它就能欺骗它，现在我有事做了，大量观看，假道他们 继续，才是最重要的

不太喜欢中间插述的有关创作思路的部分，给人絮絮叨叨的感觉。 伟大和亲善并不矛盾。不知道为斯特里克兰德的辩解部分是否完全属实，船长医生爱塔。与众不同之处便是与众不同，自私刻薄就是自私刻薄，既然选了这个价值观，就不好再找借口了。我们还是会不由自主的追求完美。 能去追月真幸福

中医是中华传统医学的瑰宝，凡医书都可以用体验去证明其可行性。多读医书，有利于解决疾病困扰，治未病养生保健。

真人版应该是不会改编到这个part了吧，而且据说这还是改动了的，那漫画原著里对个体和集体、人性和秩序之间的矛盾的探讨岂不是更核突……两个地方差点毁了全剧：为了金主作的硬植入、部分喧宾夺主的插曲

有时缘分不是说出来的 而是做出来的~原谅我走了心，其实你一直都在~ 我会珍惜你的，仅存的美好不多，留给你，我甘愿！

通过谈话去展示自我，通过追问去剖析自我，以“小世界”为切入点观察“大世界”的变化和与“小世界”的联系。访谈有时候会是一种直觉的展示，但本剧却呈现了对直觉的反省，深思熟虑的结果和谨慎的态度，自由却不散漫，这既需要对话者深厚的“功力”，包括平日对自我与公共话题的思考，还有高度凝练的概括和抽象能力，精准直白的表达能力，对对话的尊重与放松。 “方法”首先是一种勇气。不一定要遵守那么多惯例，不一定要听所谓主流的意见，想做的事不一定做不成，同行的人不一定都会掉队。这个世界上还存在这么一种可能，问题可以一点一点辨析清楚，工作可以一点一点循序完成，狭窄的自我会一点一点舒展，在看似封闭的世界结构中，真正的改变就这样发生。 本剧不失为“把自己作为自我省察，探究世界的好方法”。

剧情看着狗血，居然越看越上头

因为最近在站桩，先看的后面几章后面几章看完了，从头开始读

曾国藩、左宗棠是那个时代的脊梁，就冲着李鸿章同志为了他那个一味忍让的洋务谬论害的胡雪岩如此下场，非常的鄙视。有才气而无学识、有阅历而无血性是对他最好的评价。

开头以为是演员假装演纪录片结果遇到真的故事，第一集结尾就告诉说连这个片其实也是假的，一个小小的反转让世界观再次扩大，展现往元电影去探讨的野心（ufo山就看出了苗头） 三重：1.整部影片，影片中神木和摄制组策划的拍摄，神木和摄制组拍摄的成片 2.元叙事（真实世界），真实人物和虚构故事（片头）神木和小主角的童星身份呼应 3.伪纪录片的真实与虚构边界的创新解构 利用神木的真实演员身份制造出了多重嵌套叙事。而且神木与被调查者相同的童星经历让这个故事多了一重解读空间，一定程度上反映了童星演员的困境。而最后的“附身”又增加了一重悬疑色彩，首尾呼应。 这部更注重结构和形式，团队越来越创新，不再只是局限于恐不恐怖。