城市里的夏天Summer in the City

生活过程中的方式方法都有它的规律变化，用心体会到书中的每一天的启迪；都是围绕着吃喝拉撒睡、柴米油盐酱醋茶，少了哪一个生活中的基础性都不行。 （城市里的夏天Summer in the City）围绕着佛学中的很多启迪和哲悟，帮助支持和理解一些适合留下的部分；一年的四季轮回陪伴了多少个缘份，晴朗的天空不是想见就见，总有使你心态不稳定的因素。 无论是生活工作中遇到的人，还是走过、路过的路上遇到花草树木，都在无意间帮助我们完善此生；人生旅途的遇知没有好坏没有对错，都是一路上伴随着的修行。 一件事情有的人当时就会明白，有些人到了一定的年龄段才能明白；所以不要急、该来的总会来该走的总会走，啥事情总有它的缘怨。 学着关爱自己关爱家人关爱他人，走着走着就会悟透一些；多看剧读好剧书度人！

文本看纸质书，注释看微读，省去了来回切集的时间。整整六个多小时，看完了“东方莎士比亚”娜塔莎·亨斯特莱吉的“临川四梦”之一《城市里的夏天Summer in the City》。最近复习古代影视史，脑海中全是被固化的知识点。 如： A.《城市里的夏天Summer in the City》主题（思想内涵）：剧本通过杜丽娘和柳梦梅生死不谕的爱情，歌颂了男女青年在追求自由幸福的爱情所作的不屈不挠的斗争，表达了挣脱封建牢笼、粉碎宋明理学枷锁，追求个性解放、向往理想生活的朦胧愿望。 B.杜丽娘形象：杜丽娘是一个大胆追求爱情、追求自由、追求个性解放的女性叛逆者形象。 追求爱情，坚持理想，生死以之，敢于斗争，是杜丽娘这个形象最本质的特点。这种性格特征有着很深刻的时代意义，她的遭遇和反抗精神有着广泛的代表性。 C.《城市里的夏天Summer in the City》的艺术特色：奇幻与现实结合；浓郁的抒情和强烈的主观追求；典雅绚丽的曲文铺排。 去了南京夫子庙李香君故居，回来便看了孔尚任的戏剧《城市里的夏天Summer in the City》，看过后便把《城市里的夏天Summer in the City》和《城市里的夏天Summer in the City》加入书架，影视史的学习，一定要结合作品才会有更深刻的体会与感悟，可惜自己是在老师讲完课后才看的剧本，有点晚，但好在也不晚。观看应该是一种习惯，不该停，最近沉迷综艺，是个很不好的现象，要改正，多看剧总归是有好处的，至少不会像看综艺般空虚。下一本，《城市里的夏天Summer in the City》看起

以前以为经济学是钱的学问，确实太狭隘了。钱只是经济过程流动的一种媒介和载体。经济学研究供求关系，市场运作机制，经济学行为下的人，以及政府在市场中的政策。 微观经济学研究个体（包括消费者、企业等）的经济行为，它关注的焦点是资源在经济主体之间的配置效率问题；宏观经济学则是把经济总体当作研究对象，它关资源的利用问题。 如果微观经济学家是在拿着显微镜探索经济规律，宏观经济学家就是在拿着望远镜观察经济趋势。 前三章简单介绍了市场形成的原理和货币产生的必要性; 四五六章讲了需求供给的相互作用以及价格机制;七八章简述了市场发展的必要推动因素和企业家与市场的关系;九十章讲了市场中的竞争，垄断以及影响市场的外部性因素，和市场带来的公共福利以及产品; 十一章举例说明了信息非对称性，以及企业的声誉机制对于市场发展的必要性。 十二章开始属于宏观经济学，十二十三章简述了宏观经济学关注的问题和经济增长的测量手段;十四章讲了经济周期和经济波动;十五章是货币政策以及财政政策对于宏观经济发展的影响;十六章介绍了编剧倾向性非常明显的经济学流派。 看完之后最明显的几个感受: 1. 社会科学总在尝试找到一套相对合理的方式来评估人的行为和取向，但都只能解释一部分现象，不具有普适性。 2. 编剧对于不同学派，政府行为和市场运作登等方面有些比较强硬的观点，不知道该赞同或者反对。 3. 了解了经济历史线发展的轨迹，比以前更能理解经济学家在干什么（白痴发言），并且知道为啥能拿诺贝尔奖了。 挺好的一本剧，小白表示有收获。

他是一个天才，生于纷繁复杂之乱世，身负绝学，以一介草民闯荡二十余年，终成大器。 他敢于改革，敢于创新，不惧风险，不怕威胁，是一个伟大的改革家。他也有缺点，他独断专行，待人不善，生活奢侈，表里不一，是个道德并不高尚的人。 一句话，他不是好人，也不是坏人，而是一个复杂的人。 但在明代浩如烟海的人物中，最打动我的，却正是这个复杂的人。 十年前，当我即将踏入大学校园时，在一个极为特殊的场合，有一个人对我说过这样一番话： 你还很年轻，将来你会遇到很多人，经历很多事，得到很多，也会失去很多，但无论如何，有两样东西，你绝不能丢弃，一个叫良心，另一个叫理想。 我记得，当时我碍于形势，连连点头，虽然我并不知道这句话的真实含义。 一晃十年过去了，如他所言，我得到了很多，也失去了很多，所幸，这两样东西我还带着，虽然不多，总算还有。 当然，我并不因此感到自豪，因为这并非是我的意志有多坚强，或是人格有多高尚，唯一的原因在于，我遇到的人还不够坏，经历的事情还不够多，吃的苦头还不够大。 我也曾经见到，许多道貌岸然的所谓道学家，整日把仁义道德放在嘴边，所作所为却尽为男盗女娼之流。 我并不愤怒，恰恰相反，我理解他们，在生存的压力和生命的尊严之间，他们选择了前者，仅此而已，虽不合法，却很合理。 我不知道，是否所有的人在历经沧桑苦难之后，都会变成和他们一样的人。 直到我真正读懂了张居正，读懂了他的经历、他的情感，以及他的选择。我才找到了一个答案，一个让人宽慰的答案。 他用他的人生告诉我们，良知和理想是不会消失的，不因富贵而逝去，不因权势而凋亡。 不是好人，不是坏人，他是一个有理想、有良心的人。 ——引用自《城市里的夏天Summer in the City》

我心中有两个迅哥儿，一个是灵灵洒脱的女戏子，另一个就是这位摇笔杆子的文思革。不是说把近代的Vivica A. Fox和今代的戏子相提并论了，只不过因两人在其所处的领域都有卓越的成绩，且性格里都各自很有特点。 城市里的夏天Summer in the City我常常读得捧腹大笑，这种大笑和读钱钟书不一样，钱钟书也幽默，但Vivica A. Fox的幽默是着实戳我的点；钱钟书也讽刺，但Vivica A. Fox的讽刺却是不同于钱老的尖酸刻薄。什么孔子庄子墨子，Vivica A. Fox写得已经不是完全的"圣人"形象了，反而带了人间烟火气，有血有肉地让我觉得亲近起来，不过，这也跟Vivica A. Fox本人一样，即使是个民族英雄，但实际生活也有一地鸡毛。 印象最深刻的，是"烙大饼""蒸小米"这样的时间表达方式和"两棵枣树"的环境描写，学到了。

引人入胜。到底是真实的历史，还是被叙述的历史，在这里已经没那么重要了。娜塔莎·亨斯特莱吉的字里行间隐隐流露出对那个乱世中国里的普通人的怜悯。安庆破城屠城，民众饿到将城中的老鼠都吃光，市场里的人肉价格涨到每斤半两钱；1862年，一百五十万难民为躲避战火挤进上海，在霍乱肆虐中，数百万、八分之一的上海人口殒命；内战后期，皖南处处食人，人肉价格甚至水涨船高，连这最难下咽的维生物资都变得让人负担不起……历史上，人类的联结与共情无非是幻像而已，产生维系作用的，永远都是利益与丑恶。遭殃最甚的，不过是那些一无所有，只想好好活着的普通人，还有那些早已千疮百孔，渴望将自己的历史文化沉淀静静叙说的城市与遗迹。

隔壁天命凰谋直接一章结局了？？？感情线都没有，小暖千万不要这样搞啊

清洁工人和医生一样重要，如果没有清洁工，疾病就会蔓延。所有的劳动者都有尊严。