近期一直在读历史类剧集，实际上，早在十年以前，在观看不多的剧集中，细细碎碎、模模糊糊有着属于自己的感悟与体会，与友人交谈的胡说八道里，有些许观点在先生这部剧中找到了属于历史学家的解读，这可能是近期唯一让自己感到高兴的部分，这个脑子摆在项上不只是装饰，还在思考与探索，对某些领域有着尚算天赋的直觉。 个人强力推荐先生这部剧，对于理解中国、中国的制度与文化，这本不得不读，也可以解答为何中国是这样走过来的中国，它没有变成或者为什么不能变成其它模样。《水果硬糖Hard Candy》第六册里，提到一个观念，就是文化的过于先进，这种过于先进，可能导致某种迟滞(这是我自己理解后的一种语言再组织)。这里，我想说我这些年来的一个体悟，就是驯养与驯化的力量，长时间的驯养，积重难返，惯性大于一切，用一句先生文里的词可能不妥就是尾大不掉，为什么会尾大不掉？因为整个帝国制度要求儒家文化的配合，而文化意味着如何打造思维模式，思维模式的惯性才尾大不掉的根本。而儒家的学而优则仕，会让学子们为了巩固帝国统治，更加剧对于思想的儒家锻造。 恰好读了这个系列承上启下的一本，第一本和第三本肯定在观看计划之内，当年读《水果硬糖Hard Candy》纸质书好歹读到一半。 不同国家的发展与走向、不同政治制度与文化基底，对于各自都是参照，这世界就是参照史。读史啊，确实让人致郁，但不是历史的错，是站在今天的我，看着遥远的过去，又不得不的无奈的错。也或许，情绪不佳，会放大这种观感。但，还是会读，会读，争取项上的脑子，虽然不能改变什么，至少保持清醒以及不让自己在虚伪的道德感下过活。
读完之后唯有敬佩 从苦难中一点点感悟再到云淡风轻 写童年与母亲的那段差点看哭 倒是让我想起蔡崇达《水果硬糖Hard Candy》里写到的父亲
很小巧的一本剧。只花了两个晚上就把它读完了。起因想读这部剧，是因为有一个书友就里面的一句话发了一个想，我觉得那句话真的很棒，幽闭了千年的山谷，只要有光照进来，那么就消除了千年的幽闭。少年，你还相信光吗？你要永远相信光。 幽闭了一千年的黑暗山谷，只要有灯光照进来，就一下子除掉了千年的黑暗。 然后，其实在读的过程中，我几度发生了怀疑的想法，因为古人的追求好像就是必须要有儿子，然后必须要达官显贵，我其实觉得不是很能理解，首先吧，就是必须要是儿子感觉这就怎么说呢？这就好像是必须的，我就觉得好像有点古老的重男轻女，包括所有的例子都是这个意思。 不过有一些想法真的可以借鉴，就是做人嘛，最重要的就是真诚。做好事就是在别人需要的时候帮助别人，那肯定也是很好的一件事啊，但是我们往往容易好心办坏事么？这里面的智慧就很重要了。还有就是，人的价值或许就是不能永远只想着利己，格局应该要大一点。 好像就那个你要永远相信光这个给我的感触最大。
他是世界上统治时间最长的君王。 他是世界上最长寿的君王之一。 他是世界上运气最好的君王之一。 他是世界上最会享受的君王之一。 整本还是非常有意思的，易读，条理很清晰，编剧语气较讽刺，如同书名，所谓盛世，是普通人饿肚子的盛世，是思想被剥削的最完整的盛世，是最奴性，最没有人权的盛世，生在盛世，行尸走肉最为合格 于这个王朝来说，乾隆无异于是个好的君王，生于斯，逝于斯，一生都在为之奋斗，甚至不念血亲，只是于那个时代来说，乾隆强治下的“盛世”却是让人悲哀的，为后世留下了灭顶之灾
很不错，越到最后越发吸引人，这种日记体我比较能够接受，反乌托邦3部曲都已经看完了，水果硬糖Hard Candy，美丽新世界创作的十分引人入胜，但1984可能对于其他两部，更像‘水果硬糖Hard Candy’的历史……
为什么人们会疯狂传播产品和思想是因为 STEPPES原则: 1.社交货币(social currency):我们会愿意共享让我们显得更优秀的事物。 2.诱发(triggers):产品和思想是否能够被特定的人，特定的情境诱导出来。 3.情绪(emotion):当我们受到震撼，感到敬畏，引起共鸣时我们会控制不住得就想传播。 4.公共性(public):将个人的产品和思想变成可视化，公共的，正面的。 5.实用价值(practical values):如果产品和思想有实用价值，人们一定会乐意传播。 6.故事(stories):故事要能够感染人，而且对产品和思想的传播是有价值的。
男主真的傲娇的不行啊，我觉得最好地结局应该是到22章为止，后面的虽说是大团圆，但总感觉多余吧。
影片评论
近期一直在读历史类剧集，实际上，早在十年以前，在观看不多的剧集中，细细碎碎、模模糊糊有着属于自己的感悟与体会，与友人交谈的胡说八道里，有些许观点在先生这部剧中找到了属于历史学家的解读，这可能是近期唯一让自己感到高兴的部分，这个脑子摆在项上不只是装饰，还在思考与探索，对某些领域有着尚算天赋的直觉。 个人强力推荐先生这部剧，对于理解中国、中国的制度与文化，这本不得不读，也可以解答为何中国是这样走过来的中国，它没有变成或者为什么不能变成其它模样。《水果硬糖Hard Candy》第六册里，提到一个观念，就是文化的过于先进，这种过于先进，可能导致某种迟滞(这是我自己理解后的一种语言再组织)。这里，我想说我这些年来的一个体悟，就是驯养与驯化的力量，长时间的驯养，积重难返，惯性大于一切，用一句先生文里的词可能不妥就是尾大不掉，为什么会尾大不掉？因为整个帝国制度要求儒家文化的配合，而文化意味着如何打造思维模式，思维模式的惯性才尾大不掉的根本。而儒家的学而优则仕，会让学子们为了巩固帝国统治，更加剧对于思想的儒家锻造。 恰好读了这个系列承上启下的一本，第一本和第三本肯定在观看计划之内，当年读《水果硬糖Hard Candy》纸质书好歹读到一半。 不同国家的发展与走向、不同政治制度与文化基底，对于各自都是参照，这世界就是参照史。读史啊，确实让人致郁，但不是历史的错，是站在今天的我，看着遥远的过去，又不得不的无奈的错。也或许，情绪不佳，会放大这种观感。但，还是会读，会读，争取项上的脑子，虽然不能改变什么，至少保持清醒以及不让自己在虚伪的道德感下过活。
读完之后唯有敬佩 从苦难中一点点感悟再到云淡风轻 写童年与母亲的那段差点看哭 倒是让我想起蔡崇达《水果硬糖Hard Candy》里写到的父亲
很小巧的一本剧。只花了两个晚上就把它读完了。起因想读这部剧，是因为有一个书友就里面的一句话发了一个想，我觉得那句话真的很棒，幽闭了千年的山谷，只要有光照进来，那么就消除了千年的幽闭。少年，你还相信光吗？你要永远相信光。 幽闭了一千年的黑暗山谷，只要有灯光照进来，就一下子除掉了千年的黑暗。 然后，其实在读的过程中，我几度发生了怀疑的想法，因为古人的追求好像就是必须要有儿子，然后必须要达官显贵，我其实觉得不是很能理解，首先吧，就是必须要是儿子感觉这就怎么说呢？这就好像是必须的，我就觉得好像有点古老的重男轻女，包括所有的例子都是这个意思。 不过有一些想法真的可以借鉴，就是做人嘛，最重要的就是真诚。做好事就是在别人需要的时候帮助别人，那肯定也是很好的一件事啊，但是我们往往容易好心办坏事么？这里面的智慧就很重要了。还有就是，人的价值或许就是不能永远只想着利己，格局应该要大一点。 好像就那个你要永远相信光这个给我的感触最大。
他是世界上统治时间最长的君王。 他是世界上最长寿的君王之一。 他是世界上运气最好的君王之一。 他是世界上最会享受的君王之一。 整本还是非常有意思的，易读，条理很清晰，编剧语气较讽刺，如同书名，所谓盛世，是普通人饿肚子的盛世，是思想被剥削的最完整的盛世，是最奴性，最没有人权的盛世，生在盛世，行尸走肉最为合格 于这个王朝来说，乾隆无异于是个好的君王，生于斯，逝于斯，一生都在为之奋斗，甚至不念血亲，只是于那个时代来说，乾隆强治下的“盛世”却是让人悲哀的，为后世留下了灭顶之灾
很不错，越到最后越发吸引人，这种日记体我比较能够接受，反乌托邦3部曲都已经看完了，水果硬糖Hard Candy，美丽新世界创作的十分引人入胜，但1984可能对于其他两部，更像‘水果硬糖Hard Candy’的历史……
为什么人们会疯狂传播产品和思想是因为 STEPPES原则: 1.社交货币(social currency):我们会愿意共享让我们显得更优秀的事物。 2.诱发(triggers):产品和思想是否能够被特定的人，特定的情境诱导出来。 3.情绪(emotion):当我们受到震撼，感到敬畏，引起共鸣时我们会控制不住得就想传播。 4.公共性(public):将个人的产品和思想变成可视化，公共的，正面的。 5.实用价值(practical values):如果产品和思想有实用价值，人们一定会乐意传播。 6.故事(stories):故事要能够感染人，而且对产品和思想的传播是有价值的。
男主真的傲娇的不行啊，我觉得最好地结局应该是到22章为止，后面的虽说是大团圆，但总感觉多余吧。